[الرجل الحر]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علويين [ مشاهدة المشاركة ]

اخي المحترم لا تاخذك الظنون بعيدا فهل وصفت كلامك بالهذيان ؟؟؟؟؟؟؟ فالمعنى لم يفتني ولكن هو تعجب فانظر جيدا لجوابي لتجد ان الجواب واضح جدا وقد احتوى ما تفضلت به اما وصفك للرمزية بالزائفة فلم افهمه ؟؟ فان كان وصفها بالزائفة لانها اولا هي رمزيتي فهذا شانك انت اخي الكريم فقط اضيف اليه ملاحظة قد تكون غائبة عنك ان وصفك لرمزيتي بالزائفه فهذا يعد لفته خاطئة فانت لم تعرفني لشخصي او لرموزي فانا قد اكون من احد الاخيار او الابدال او النجباء او الرفقاء ( ولا اريد ان ازكي نفسي ) كما قد تكون انت ؟؟؟؟؟؟؟ وهؤلاء من انصار الامام الحجة عجل الله فرجه الشريف في الكثير من الاحاديث الشريفة وهو رمز الرموز وسيد القادة في الوقت الراهن وما مراجعنا الا نوابه وننقاد لهم ثانيا اما اذا كنت تعني بالزائفة عند العراقيين فهذا ايضا شانك اخي فكثير من العراقيين ( الشيعة ) من انقاد وراء رموزه واوامره في مقارعة الظلم وبشتى انواع المقارعة منها المسلحة ومنها الفكرية الى اخرها والامثلة كثيرة لا حصر لها واخيرا عن أبي الطفيل قال : خطبنا علي ( عليه السلام ) فذكر الخوارج، فقام رجل فلعن أهل الشام، فقال له : - ( ويحك، لا تعم، إن كنت لاعنا ففلانا وأشياعه، فإن منهم الابدال ومنهم النجباء ) مع تحياتي

سيد علويين ليس من ادبيات الحوار حتى التعجبي منه ان تصف كلام محاور بأنه بلا معنى الا اذا كان كلامه هذياناً او تصورات ذهانية لا قرائن حقيقية لها ,, والكلام الذي لا يكون له معنىً يعاب على المرء ان يجاريه ويرد عليه حيث يكون عندها مراءاً والعياذ بالله ..
اما الحديث عن الرمزية الزائفة ,,

فياليت جنابكم الكريم عندما تدخلون في حوار وبالاخص الحوار السياسي ,, ان تكونوا على استعداد للتمعن في الطرح الذي تجدونه امامكم وتحاولوا فهم المصطلحات بما ينسجم ولغة الحوار ومدى قابلية تطبيق المصطلح على ارض الواقع ,, فالرمزية الزائفة التي ذكرتها لجنابكم الكريم هي تعبير عن واقع يمر به الملايين من ابناء شعبنا الشيعي وعلى مدى قرون من الزمان فهنالك فارق بين الرمزية وبين الرمز فقد ضربت لشخصكم الكريم مثلاً عن موقف اهل العراق من الامام اميرالمؤمنين الرمز الاكبر والاعظم في ناموس السماوات والارض بعد النبي الاكرم صلوات الله وسلامه عليهما ,, وكيف انه ارجع الشمس من مغربها بحكم الولاية التكوينية التي يمتلكها ,, الا ان اهل العراق في ذلك الوقت قد خذلوه بعد خوض ثلاث معارك فراح يوبخهم بقوله "يا اشباه الرجال ولا رجال ",, وهذا راجع الى ان المحيطين بعلي عليه السلام من جماهير لم تكن تؤمن حقاً وصدقاً برمزيته المقدسة ,, فقد كان مفهوم الرمزية بالنسبة اليهم مفهوماً زائفاً لا حقيقياً ,,, واليوم نجد الملايين من الذين ينتسبون الى التشيع يتبجحون بأتباع قيادات دينية وسياسية رفيعة المقام الا ان الاعم الاغلب من معتقدي الرمزية لا يتورعون عن المخالفات الشرعية والاخلاقية ,, بل ان الملايين من دعاة الرمزية قد انساقوا وراء اعلام القائمة العراقية بشخوصها المحاربة لله ولرسوله فأعطوا اصواتهم لها ,, ولا يأمن ابداً ان يعيدوا الكرة ثانية ,, وهذا طبعاً ناتج من زيف الشعور بالرمزية .

بالاضافة الى ظهور رمزيات كارتونية لا تصلح الا للرعي والتكاثر والنوم شأنها شأن الدواب ظهرت كقيادات هنا وهناك بعد سقوط صنم بغداد ومنهم من لا يحسن التحدث ببضع جمل مفيدة دون ان يضحك الاخرين على نفسه امام وسائل الاعلام حتى صارت احاديثهم امام الملايين من المتابعين للأخبار التلفزيونية من الطرائف التي يتندر بها القاصي والداني ,, وهذا ما يعد بكل بساطة زيف بالرمزية ذاتها .

اما رمزيتك فمع احترامي الشديد لك ولها فهي لا تعنيني بشيء لا من قريب ولا من بعيد ولا اعرف عنها شيئاً ولا اريد ,, وحاول رجاءاً ان لا تشخصن المواضيع التي تدخل فيها بنقاش فليس جنابكم الكريم محور الكون حتى يكون من الضروري ان يدور الحديث عنك او عن رمزيتك .. ولست اكترث لو كنت من الابدال او من انصار الحجة ومع احترامي الشديد حتى ولو كنت تدعي النيابة بل وحتى ولو ادعيت المهدوية فهذا لا يخصني لا من قريب ولا من بعيد اطلاقاً ,,

اما مسألة التعميم فأنما انا اتحدث عن حالة عامة في المجتمع وليس بالضرورة ان يكون هكذا حديث ينطبق على جميع ابناء المجتمع كما هو في الادب القرآني حيث يقول (يا ايها الذين امنوا لا تقولوا راعنا ...) والمعروف ان هنالك جم غفير من المؤمنين لا يخاطبون النبي الاكرم بهكذا خطاب ,, وغيرها من الايات الكريمة .

تقبل خالص تحيتي