[أبواسد البغدادي]

اللهم صل على محمد وآل محمد
الشيخ ابن باز (بزبوز) لايجوز (الخلوة ) بالمراءة العجوز حتى لوتعدت الثمانين سنة !
؟؟
يعني مراءة عمره (80) سنة مايجوز تقضي حوائجه = وين الحالة الانسانية
يعني اذا ماكو شخص ثالث = ما احد يقضي حوائج هذه العجوز
يعني امام هذه العجوز حلين ؟ لو تكعد بداره وتنظر الموت !
لوتروح دار العجزة ؟ والدار فيه ماشاء الله من الاجانب!

حكم الخلوة بالمرأة العجوز

السؤال: زوجي متدين, وأحياناً تطلب منه امرأة عجوز عمرها في حوالي الثمانين سنة أن يذهب بها إلى السوق, هل هذا يعتبر خلوة أم لا؛ لأنهم لوحدهم في السيارة؟

الجواب: نعم ما يجوز، ولو أنها عجوز لا يخلوا بها، لكل ساقطة لاقطة ما يجوز، الرسول - صلى الله عليه وسلم- يقول: (لا يخلون رجلٌ بامرأة فإن الشيطان ثالثهما)، ولم يفرق بين العجوز والشابة، يركب معهم ثالث، لا بد أن يركب معهم ثالث.


http://www.binbaz.org.sa/mat/20682

موقع بن باز / مقطوعة صوتية
********************************

وهنا ننقل تفسير البغوي جزء /6 سورة النور
تفسير قوله تعالى " والقواعد من النساء اللاتي لا يرجون نكاحا فليس عليهن جناح أن يضعن ثيابهن غير متبرجات بزينة "
قوله تعالى : ( والقواعد من النساء ) يعني اللاتي قعدن عن الولد والحيض من الكبر ، لا يلدن ولا يحضن ، واحدتها " قاعد " بلا هاء . وقيل : قعدن عن الأزواج ، وهذا معنى قوله : ( اللاتي لا يرجون نكاحا ) أي : لا يردن الرجال لكبرهن ، قال ابن قتيبة : سميت المرأة قاعدا إذا كبرت ، لأنها تكثر القعود . وقال ربيعة الرأي :هن العجز ، اللائي إذا رآهن الرجال استقذروهن ، فأما من كانت فيها بقية من جمال ، وهي محل الشهوة ، فلا تدخل في هذه الآية ، ( فليس عليهن جناح أن يضعن ثيابهن ) عند الرجال ، يعني : يضعن بعض ثيابهن ، وهي الجلباب والرداء الذي فوق الثياب ، والقناع الذي فوق الخمار ، فأما الخمار فلا يجوز وضعه ، وفي قراءة ابن مسعود رضي الله عنه وأبي بن كعب : " أن يضعن من ثيابهن "
الربط ...هنا

وايضا نقول الم يروي القوم والحووووووووو بان النبي صلى الله عليه وآله كان يدخل على ام حرام وتفلي راسه !! ولايوجد الا كلاهما بالدار !؟

***كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يدخل على أم حرام بنت ملحان فتطعمه وكانت أم حرام تحت عبادة بن الصامتفدخل عليها رسول الله صلى الله عليه و سلم يوما فأطعمته وجلست تفلي رأسه فنام رسول الله صلى الله عليه و سلم

الراوي: أم حرام بنت ملحان المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترمذي - الصفحة أو الرقم: 1645
خلاصة حكم المحدث: صحيح


بلينا بقوم لايفقهون