[QUOTE=علي الحوزوى;1638420]بسم الله الأحد الفرد الصمد الذى لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد
لله الحمد والمنة ناصر الإسلام بأهل السنة
يا أشباه الرجال ولا رجال
إن كنتم رجال ردوا علي ولا توقفوا العضوية
تحـــــــــــــــــــــــــــــــــــد ى فمن لــها
ردا على العجوز الشمطاء الكافرة الكربلائية (أدام الله عليها الكرب والبلاء فى الدنيا والآخرة)
لكى تعلمى يا ...... من أين جاءت فرية الشاب الأمرد ومن قائلوها
فإنظرى إلى أصدقاء أئمتكم (بالأحرى آلهتكم ) هشام بن سالم وصاحب الطاق والميثمي
أرأيت يا..... من هم المجسمة عباد الشاب الأمرد ,أم أنك لاتعلمين من هو هشام بن سالم :confused:
فإنظري يا حيزبون ماذا يقول عنه مجليسكم فى بحار الظلمات
هو هشام بن سالم الجو اليقى الكوفى، مولى بشر بن مروان أبو الحكم روى عن أبى عبد الله وأبى الحسن عليهما السلام، ثقة ثقة جليل، مقرب عند الائمة، وكان متكلما جدليا، أطراه الرجاليون كلهم بالوثاقة، وأبرؤوا ساحته عما نسب إليه من الاقوال الشنيعة والاعتقادات الفاسدة.
وياليت صدوقكم (الكذوب) وحده من أخرج هذه الرواية فى توحيده !!
ولكن خذى عندك يا لعينة (هذا كافيكم )
1 - الكافي للكليني (329 هـ) الجزء1 صفحة100
محمد بن أبي عبد الله عن محمد بن إسماعيل عن الحسين بن الحسن عن بكر بن صالح عن الحسن بن سعيد عن إبراهيم بن محمد الخزاز ومحمد بن الحسين قالا: دخلنا على أبي الحسن الرضا ع فحكينا له أن محمد صلى الله عليه وآله رأى ربه في صورة الشاب الموفق في سن أبناء ثلاثين سنة وقلنا: إن هشام بن سالم وصاحب الطاق و الميثمي يقولون: إنه أجوف إلى السرة والبقية صمد؟ فخر ساجدا لله ثم قال: سبحانك ما عرفوك ولا وحدوك فمن أجل ذلك وصفوك سبحانك لو عرفوك لوصفوك بما وصفت به نفسك سبحانك كيف طاوعتهم أنفسهم أن يشبهوك بغيرك اللهم لا أصفك إلا بما وصفت به نفسك ولا أشبهك بخلقك أنت أهل لكل خير فلا تجعلني من القوم الظالمين ثم التفت إلينا فقال: ما توهمتم من شيء فتوهموا الله غيره ثم قال: نحن آل محمد النمط الأوسط الذي لا يدركنا الغالي ولا يسبقنا التالي يا محمد إن رسول الله صلى الله عليه وآله حين نظر إلى عظمة ربه كان في هيئة الشاب الموفق وسن أبناء ثلاثين سنة يا محمد عظم ربي عز وجل أن يكون في صفة المخلوقين قال قلت: جعلت فداك من كانت رجلاه في خضرة؟ قال: ذاك محمد كان إذا نظر إلى ربه بقلبه جعله في نور مثل نور الحجب حتى يستبين له ما في الحجب إن نور الله منه أخضر ومنه أحمر ومنه أبيض ومنه غير ذلك يا محمد ما شهد له الكتاب والسنة فنحن القائلون به . http://www.al-shia.org/html/ara/book...fi-1/04.htm#06
بحار الأنوار للمجلسي (1111 هـ) ج3 ص 304
ابن المتوكل عن الحميري عن ابن عيسى عن ابن محبوب عن يعقوب السراج قال: قلت لأبي عبد الله ع: إن بعض أصحابنا يزعم أن لله صورة مثل الإنسان وقال آخر إنه في صورة أمرد جعد قطط ! فخر أبو عبد الله ع ساجدا ثم رفع رأسه فقال: سبحان الله الذي ليس كمثله شيء ولا تدركه الأبصار ولا يحيط به علم لم يلد لان الولد يشبه أباه ولم يولد فيشبه من كان قبله ولم يكن له من خلقه كفوا أحد تعالى عن صفة من سواه علوا كبيرا.
[IMG][/IMG]
[IMG][/IMG]
وأيضا نفس الكلام فى ــــــــــــــــــــــــــــ,
بحار الأنوار-العلامة المجلسي ج3ص307-
تفسير القمي-علي بن ابراهيم القمي ج1ص20-
تفسيرنور الثقلين-الشيخ الحويزي ج3 ص130-
تفسير نور الثقلين-الشيخ الحويزي ج5ص155-
مجمع البحرين-الشيخ الطريحي ج2ص116روي أن رسول الله صلى الله عليه وآله رأى ربه في صورة شاب امرد
فهل بقى لأمثالك نباح أو رغاء
وفى الوثيقة هدية أخرى تثبت أن الإمام الرضا ( أبا الحسن ) كان وهابيا
الدليل
بحار الأنوار
جزء 3
ص304
41 - يد: ابن الوليد، عن محمد العطار، عن الاشعري، عن محمد بن عيسى، عن هشام بن إبراهيم العباسي قال: قلت له - يعني أبا الحسن عليه السلام -: جعلت فداك أمرني بعض مواليك أن أسألك عن مسألة، قال: ومن هو ؟ قلت: الحسن بن سهل قال: وفي أي شئ المسألة ؟ قلت: في التوحيد، قال: وأي شئ من التوحيد ؟ قال: يسألك عن الله جسم أو لا جسم ؟ فقال لي: إن للناس في التوحيد ثلاثة مذاهب. إثبات بتشبيه، ومذهب النفي، ومذهب إثبات بلا تشبيه، فمذهب الاثبات بتشبيه لا يجوز،ومذهب النفي لا يجوز،والطريق في المذهب الثالث إثبات بلا تشبيه
هنيئا لكم ربكم الامرد يامشركي العرب ياوهابية , ولكن ماذا نقول اذ ابتلينا بقوم لا تفهم القاعده عند المسلمين من الشيعة والسنة بان اي حديث او اية يشم منها راحه التجسيم تؤول الى الاصل المحكم ليس كمثله شي
فالقران فيه يد الله وفيه استوى على العرش وما رميت وغيرها من الايات اتفقت كلمة المسلمين على تاويل معناها الا انتم اخذتموها على الحقيقة اي ان ربك له يد لانه عاجز لا حول له ولا قوه بدونها وهكذا
واقرا معي
الذهبي - سير أعلام النبلاء - الجزء : ( 10 ) - رقم الصفحة : ( 602 )
- فأما خبر أم الطفيل ، فرواه محمد بن إسماعيل الترمذي وغيره : حدثنا نعيم ، حدثنا إبن وهب ، أخبرنا عمرو بن الحارث ، عن سعيد بن أبي هلال ، أن مروان بن عثمان حدثه ، عن عمارة بن عامر ، عن أم الطفيل امرأة أبي بن كعب: سمعت رسول الله (ص) يذكر أنه رأى ربه في صورة كذا ، فهذا خبر منكر جداً ، أحسن النسائي حيث يقول: ومن مروان بن عثمان حتى يصدق على الله ؟! ، وهذا لم ينفرد به نعيم ، فقد رواه أحمد بن صالح المصري الحافظ ، وأحمد بن عيسى التستري ، وأحمد بن عبد الرحمن بن وهب ، عن إبن وهب ، قال أبو زرعة النصري : رجاله معروفون.
- قال الذهبي : قلت: بلا ريب ، قد حدث به إبن وهب وشيخه وإبن أبي هلال ، وهم معروفون عدول ، فأما مروان ، وما أدراك ما مروان ؟ فهو حفيد أبي سعيد بن المعلى الأنصاري ، وشيخه هو عمارة بن عامر بن عمرو بن حزم الأنصاري ، ولئن جوزنا أن النبي (ص) قاله ، فهو أدرى بما قال ، ولرؤياه في المنام تعبير لم يذكره (ص) ، ولا نحن نحسن أن نعبره ، فأما أن نحمله على ظاهره الحسي ، فمعاذ الله أن نعتقد الخوض في ذلك بحيث أن بعض الفضلاء قال: تصحف الحديث ، وإنما هو: رأي رِئِية بياء مشددة . وقد قال علي ( ر ) : حدثوا الناس بما يعرفون ودعوا ما ينكرون ، وقد صح أن أبا هريرة كتم حديثاً كثيراً مما لا يحتاجه المسلم في دينه ، وكان يقول : لو بثثته فيكم لقطع هذا البلعوم ، وليس هذا من باب كتمان العلم في شئ ، فإن العلم الواجب يجب بثه ونشره ويجب على الأمة حفظه ، والعلم الذي في فضائل الأعمال مما يصح إسناده يتعين نقله ويتأكد نشره وينبغي للأمة نقله ، والعلم المباح لا يجب بثه ولا ينبغي أن يدخل فيه إلا خواص العلماء ، انتهى كلام الذهبي !.
فهل عرفت انك مغفل وقل للحمار الذي وضع هذه الروايات ليست العبره بوجود هذه الروايه ولكن العبره في فهمها
::: الجابري اليماني :::
التعديل الأخير تم بواسطة الجابري اليماني ; 09-01-2012 الساعة 12:35 AM.
حينما يشعر الوهابية بتفاهة معبودهم
العرض الشجري