[منارة العلا]

اللهم صل على محمد وعلى ال محمد وعجل فرجهم والعن عدوهم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

احييكم اخواتي على هذا الصرح الثقافي الديني الرائع داعيا المولى العزيز القدير ان يوفقكم الى كل ما هو خير في مودة ومحبة اهل البيت الاطهار المعصومين عليهم افضل الصلاة والسلام

هذه اول مشاركة لي في هذا المنتدى واتمنى ان تقبلوني اخ وصديق

من خلال تجولي في موقع الدرر السنية وخاصة الموسوعة الحديثة وجدت امرا فعلا غريب ويثير التساؤل وهو لماذا الروايات عن الاخوة السنة عندما تصل الى بني امية تقف وتضعف كل ما يخالف الحقيقة فعلا امر غريب وساضع بين ايديكم وانا متاكد انه ليس بالخافي عليكم هذا الامر ولكن استغرابي هو لماذا هذا التعظيم لبني امية وما السبب مع العلم كلنا يعرف ما هو نسل بنو امية وما هي مواقفهم التاريخية المخجلة وهل هناك سر يجعل العقل الذي خلقه الله سبحانه وتعالى ووضعه في الانسان لكي يميزه عن باقي المخلوقات يتوقف باجلال وتعظيم الى من ذمهم التاريخ بشدة ... فعلا امر غريب ولا اجد تفسير منطقي لهذا الامر

الروايات الاولى :

لا يلبث الجور بعدي إلا قليلا حتى يطلع فكلما طلع من الجور شيء ذهب منالعدل مثله حتى يولد الرجل في الجور فلا يعرف غيره ثم يأتي الله بالعدل فكلما ظهر من العدل شيء ذهب من الجور مثله حتى يلد الرجل في العدل فلا يعرف غيره قيل يا رسول الله ومن أهل الجور قال هؤلاء بنو عمنا يعني بني أمية الذين بسطت لهم في الدنيا قيل يا رسول الله ومن أهل العدل قال نحن أهل البيت
الراوي: معقل بن يسار المحدث: الجورقاني - المصدر: الأباطيل والمناكير - الصفحة أو الرقم: 1/409
خلاصة حكم المحدث: منكر

هنا نجد ذكر بني امية اذن الرواية ليست فقط ضعيفة بل منكر يعني لا تحتمل النقاش

الرواية الثانية :

لا يلبث الجور بعدي إلا قليلا حتى يطلع فكلما جاء من الجور شيء ذهب من العدل مثله حتى يولد في الجور من لا يعرف غيره ثم يأتي الله تبارك وتعالى بالعدل فكلما جاء من العدل شيء ذهب من الجور مثله حتى يولد في العدل من لا يعرف غيره
الراوي: معقل بن يسار المزني المحدث: العراقي - المصدر: محجة القرب - الصفحة أو الرقم: 177

خلاصة حكم المحدث: حسن
لا يلبث الجور بعدي إلا قليلا حتى يطلع فكلما طلع من الجور شيء ذهب من العدل مثله حتى يولد في الجور من لا يعرف غيره ثم يأتي الله تبارك وتعالى بالعدل فكلما جاء من العدل شيء ذهب من الجور مثله حتى يولد في العدل من لا يعرف غيره
الراوي: معقل بن يسار المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 5/199
خلاصة حكم المحدث: فيه خالد بن طهمان وثقه أبو حاتم الرازي وابن حبان وقال يخطئ ويهم ، وبقية رجاله ثقات

انظروا اخوان الى الرواية الثانية من مصدرين ولطالما لا تحوي على اسم بني امية اذن هي صحيحة بل تصل الى ان الرجال في الرواية ثقات

فلا ادري هل يقبل عاقل بهذا الامر وهل يقبل باحث عن الحقيقة بهذه المهزلة في النقل ولمصلحة من ان ننزه الظالم ونترك المظلوم بل ننزه الفاسق والفاجر القاتل والمجرم على الذين طهرهم الله سبحانه وتعالى .

اترك لكم التعليق اخوتي الكرام واتمنى ان تقبلوا مني هذه المشاركة

مع خالص التقدير والاحترام