الحال وصف نكرة مشتقة واقعة بعد تمام الكلام تبين هيئة صاحبها عند صدور الفعل وصاحبها يأتي معرفة -في الغالب- ويكون فاعلا أو مفعولا به أو نائب فاعل أو اسما مجرورا أو مبتدأ
أما أنواعها: فهي إما مفردة: جاء الطالب مستبشرا( ليس جملة ولا شبه جملة)
أو جملة اسمية أو فعلية: نزل الرئيس، وهو يحيي الجمهور / أبصرنا الرئيس، يحيي الجمهور : ما تحته خط جملتان في محل نصب حال
أو شبه جملة: رأيت الكتاب فوق الطاولة : شبه جملة في محل نصب حال
وقد تتعدد الحال لعامل واحد: أقبل الأستاذ هادئا فرحا وهو يبتسم، حال 1/حال2/حال3
الأصل في الحال أن تتأخر عن صاحبها كما يجوز تقديمها عنه، غير أنه يجب تأخيرها في ثلاثة مواضع:
• إذا كانت محصورة: "وما نرسل المرسلين إلا مبشرين ومنذرين"
مبشرين: حال منصوبة
• أن تكون جملة مسبوقة بالواو : أقبل الصديق، وهو يبتسم
جملة : وهو يبتسم في محل نصب حال
• إذا كان صاحبها مجرورا بالحرف أو الإضافة مررت بهند جالسةً
جالسةً: حال منصوبة
التمييز
اسم جامد نكرة يفسر يوضح إبهاما في مفرد أو جملة قبله
أ- إذا فسر مفردا سمي تمييز الذات أو المفرد بعد أسماء الأعداد وكناياتها وأسماء المقادير( الكيل وزن مساحة قياس )
• اشتريت لترا زيتا أو من الزيت
• ..... طنا قمحا من القمح
• ..... مترا قماشا من القماش
• ..... هكتارا أرضا من الأرض
ب- إذا فسر إبهاما في جملة سمي تمييز النسبة أو الجملة
مثل: عاد الحجاج ، ووجوهم تفيض غبطةً
حكم إعرابه
نوع التمييز حكم إعرابه مثال
تمييز العدد - من11-99 النصب إفرادا
- من 3-10 الجر جمعا
- المئة ومضاعفاتها الجر إفرادا قرأت 11 كتابا
قرأت 10 كتبٍ
قرأت مئة كتاب
تمييز أسماء المقادير: الكيل المساحة الوزن القياس النصب ويجوز جره بالإضافة اشتريت ألف رطل لحما /أو من اللحم / أو رطل لحمٍ
كنايات العدد
هي ما ينوب عن عدد مبهم غير مذكور كم؟ كم الخبرية كأين كذا
كم الاستفهامية مفرد منصوب
كم كتابا قرأتَ؟
كم الخبرية: مجرور بالإضافة كم مدينةٍ زرتُ
كأين بمعنى كم الخبرية مجرور بمن كأين من قرية زرتُ
كذا مفرد منصوب قرأت كذا كتابا
تمييز الجملة النصب
إلا تمييز اسم التفضيل فيجوز أحيانا جره بالإضافة إذا كان المميز من جنس التمييز مثل محمد أحسن تلميذٍ الجزائر غنية طاقةًَ
الفروق بين التمييز والحال
أوجه الشبه أوجه الاختلاف
نكرتان فضلتان رافعتان للإبهام - الحال مبينة للهيئات والتميييز مبين للذوات والجمل
- الحال مشتقة والتمييز جامد
- الحال تأتي مفردة / جملة/ شبه جملة والتمييز لا يأتي إلا اسما جامدا
الحال
العرض الشجري