[حيدر الساعدي]

رايت في احدى المنتديات هذه المناظرة بين وهابي وشيعي وارتايت ان انقلها كما هي ومعذرة فانها تحوي بعض الالفاظ التي لا تليق




بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم الاخوة الاعزاء ورحمة الله وبركاته

كان الاصاحب بن عباد وهو شاعر كبير اذا ذهب في رحلة اخذ معه الادباء والعلماء والفقهاء وياخذ معه احد السفهاء فسالوه مرة لماذا تاخذ معك السفهاء قال اذا صادفني عالم او فقيه او اديب عندي مثلهم يحادثونه لكن ان واجهني سفيه ماذا افعل اذا لم يكن معي سفيها؟

طلب الاخوة الاعزاء علماء القومللمناظرة فارسلو سفهائهم وانا انصب نفسي سفيها لهذا المنتدى واقول

طرح احد الوهابية اعظم اثني عشر سؤالا وبدون اقتباس سالون اسئلته باللون الاحمر والجواب سيكون باللون الازرق ومن الله التوفيق

السؤال الأول :
هل تؤمن أيها الشيعي بالقضاء والقدر؟
إن قلت نعم سأقول لك لماذ تضرب نفسك وتجلد ظهرك وتصرخ وتبكي على الحسين؟
وإن قلت أنك لاتؤمن بالقضاء والقدر انتهى الأمر بإعتراضك على قضاء الله وعدم رضاك بحكمته.

شجاب الجلاق عالبانيا

وانا اسالك انت هل يؤمن نبي الله يعقوب بالقضاء والقدر؟
إن قلت نعم سأقول لك لماذا بكى على يوسف حتى ابيضت عيناه من الحزن؟
وإن قلت أنه لايؤمن بالقضاء والقدر انتهى الأمر.

السؤال الثاني :
من أمرك أيها الشيعي أن تفعل هذه الأفعال في عاشوراء؟
إن قلت الله ورسوله أمراني بهذا سأقول لك أين الدليل؟
وإن قلت لي لم يأمرك أحد سأقول لك هذه بدعة
وإن قلت أهل البيت أمروني سأطالبك أن تثبت من فعل هذا منهم؟
وإن قلت أني أعبر عن حبي لأهل البيت فسأقول لك إذاً كل المعممين يكرهون أهل البيت لأننا لانراهم يلطمون وأهل البيت يكرهون بعضهم بعضاً لأنه لا يوجد أحد منهم لطم وطبر على الآخر

وهذه وجهة نظري غير ملزم بها الشيعة

ان الامام الحسين عليه السلام اراد بثورته على الطاغية يزيد ان يثبت للعالم ان دين محمد بدا يسير بغير الاتجاه الذي خطط له الرسول صلى الله عليه واله بحيث صار على راس السلطة من يشرب الخمر علنا ويلاعب القردة والكلاب فاراد سلام الله عليه ان يوقع حدثا مهما يكون شاهدا على مر العصور بان المتمسكين بالسلطة لا يسيرون على نهج الرسول صلى الله عليه واله بدليل انهم قتلوا سيد شباب اهل الجنة وسبوا بنات رسول الله صلى الله عليه واله فالناس عند الدم تفكر وبتفكيرها تميز الباطل من الحق بخلاف ما اذا كان الامر مجرد نهي عن المنكر وبكائنا ولطمنا جائت به روايات عن الائمة الاطهار بحيث ان من ذرف مقدار جناح ذبابة دمعا حرم الله جسده على النار وما ذاك الا ليكثر الصراخ ولتحيي الشيعة هذه المصيبة كانها حدثت بالامس القريب ولولا ذلك البكاء لطالتنا الان بدليل على ان الحسين مات مقتولا كما حدث لمصيبة الزهراء والتي تنكرون انها ماتت شهيدة اما قولك لا يوجد احد من المعممين فهذا محض افتراء واما اهل البيت عليهم السلام فان بخاريكم خال من رواياتهم لذلك لا تعرف اقوالهم وفي حديث عن يوم عاشوراء ان زينب الكبرى صلوات الله عليها لما استشهد الامام الحسين صلوات الله عليه ضربت راسها بعمود الخيمة

السؤال الثالث :
هل خروج الحسين لكربلاء وقتله هناك عز للإسلام والمسلمين أم ذل للإسلام والمسلمين ؟
إن قلت عز للإسلام سأقول لك ولماذ تبكي على يوم فيه عز للإسلام والمسلمين أيسوؤك أن ترى عز للإسلام؟
وإن قلت ذلاً للإسلام والمسلمين سأقول لك وهل نسمي الحسين مذل الإسلام والمسلمين؟
( لأن الحسين في معتقدك أيها الشيعي يعلم الغيب ومنها يكون الحسين قد علم أنه سيذل الإسلام والمسلمين

.
شجاب الجلاق عالبانيا

وانا اسالك انت هل غياب نبي الله يوسف عن ابيه يعقوب عز للدين ام ذل للدين ان قلت عز للدين ساقول لك ايسوؤ نبي الله يعقوب ان يرى الدين عزيزا؟
وإن قلت ذلاً للدين سأقول لك وهل نسمي يوسف مذل الدين؟

السؤال الرابع :
مالذي استفاده الحسين رضي الله عنه من الخروج لكربلاء والموت هناك؟
إن قلت خرج ليثور على الظلم فسأقول لك ولماذا لم يخرج أبوه علي بن أبي طالب على من ظلموه ؟ إما أن الحسين أعلم من أبيه أو أن أبيه لم يتعرض للظلم أو أن علي لم يكن شجاعاً ليثور على الظلم ؟
ولماذا لم يخرج أخو الحسن على معاوية بل صالحه وسلمه البلاد والعباد فأي الثلاثة كان مصيباً ؟

السفسطة انما تنطلي على السذج

وهي لا تنفع مع الشيعة لان ابسط مثقفيهم افهم من علمائكم

افهم ان دور الامام علي عليه السلام يختلف عن دور ولديه وكذلك دور ابنائه الواحد عن الاخر

فالرسول صلى الله عليه واله كانت دعوته سرية ومن ثم علنية ومن ثم الهجرة وبعدها الجهاد ثم المصالحة والهدنة ومشركي قريش كما هم لم يختلف حالهم بخلاف من عاصرهم الامام علي صلى الله عليه واله ومن عاصرهم سيدا سباب اهل الجنة فهل يكون الرسول في بعضها مصيبا وفي البعض الاخر مخطئا ؟

السؤال الرابع :
لماذا أخذ الحسين معه النساء والأطفال لكربلاء؟
إن قلت أنه لم يكن ماسيحصل لهم سأقول لك لقد نسفت العصمة المزعومة التي تقول أن الحسين يعلم الغيب.
وإن قلت أنه يعلم فسأقول لك هل خرج الحسين ليقتل أبناؤه ؟
وإن قلت أن الحسين خرج لينقذ الإسلام كما يردد علمائك فسأقول لك وهل كان الإسلام منحرفاً في عهد الحسن ؟ وهل كان الإسلام منحرفاً في عهد علي؟
ولماذا لم يخرجا لإعادة الإسلام؟
فأما أن تشهد بعدالة الخلفاء وصدقهم ورضى علي بهم أو تشهد بخيانة علي والحسن للإسلام.

ان لكل فرد من عائلة الامام الحسين دور قام به فالرضيع له دور يبرهن ان الامويين هم من اعراب الجاهلية وحتى الجاهلية لا تفعل ما فعلوه بالرضيع ومثلا القاسم ابن الامام الحسن لما انقطع شسع نعله ابا ان يقاتل وهو غير منتعل فتوسط الميدان وهو ابن 11 عاما وكل ذلك الجيش لم يقسه بشسع نعله وكانه سلام الله عليه اراد ان يقول لهم ان شسع نعلي هذا اهتم به اكثر من اهتمامي بجيشكم ناهيك عن دور زينب بطلة كربلاء اما لماذا لم يفعل الامام الحسين كما فعل الائمة قبله فجوابه تقدم

السؤال الخامس :
من قتل الحسين ؟
إن قلت يزيد بن معاوية سأطالبك بدليل صحيح من كتبك ( لاتتعب نفسك بالبحث فلا يوجد دليل في كتبك يثبت أن يزيد قتل أو أمر بقتل الحسين )
وإن قلت شمر بن ذي الجوشن سأقول لك لماذ تلعن يزيد ؟
إن قلت الحسين قتل في عهد يزيد فسأقول لك أن إمامك الغائب المزعوم مسؤول عن كل قطرة دم نزفت من المسلمين ففي عهده ضاعت العراق وفلسطين وافغانستان وتقاتل الشيعة وهو يتفرج ولم يصنع شيء .(الشيعة يعتقدون أن إمامهم الغائب هو الحاكم الفعلي للكون )

افضل جواب على هذا السؤال هو

انت شايف بباي الحلقة الاخيرة ان قلت لا اقول فاتتك الحلقة وان قلت نعم ساطالبك ان تحكي لي مضمونها

حبك ليزيد اعمى قلبك وحبي للحسين اجنني

اما العراق فعاد الى اهله واما البهائم من طالبان فقد حرفت القران الكريم

واستدل عليك باية من قران طالبان

ادعُ الى سبيل ربك بالعبوة والسيارات المفخخة وجادلهم بالحزام الناسف

السؤال السادس :
أيهما أشد على الإسلام والمسلمين وفاة النبي صلى الله عليه وسلم أم مقتل الحسين ؟
إن قلت وفاة النبي صلى الله عليه وسلم سأقول لك لماذا لانراكم تلطمون على النبي؟
وإن قلت مقتل الحسين أشد ستثبت للناس أن النبي لاقدر له عندكم وأنكم تفضلون عليه الحسين.

نحن نؤمن بان النبي هو سيد الخلق وانه منزه عن الخطا وانتم تؤمنون بانه ( حاشاك سيدي ابا الزهراء ) يبول واقفا وانه تجرد من ثيابه وبدت عورته للناظر فمن منا لا يقدر الرسول

ولكن بكائنا للامام الحسين عليه السلام عزاء لرسول الله ومشاركته في مصاب ولده

السؤال السابع :
الحسين رضي الله عنه (في دين الشيعة ) يعلم الغيب كاملاً فهل خرج منتحراً وأخذ معه أهله؟
إن قلت نعم طعنت بالحسين واتهمته بقتل نفسه وأولاده.
وإن قلت لا نسفت عصمته وأسقطت إمامته .

وهو يعلم انه سيقتل ومن قال انه انتحار

هنا اسالك سؤال لو ان شخصا اقتحم دارك وشهر سلاحه بوجهك واراد منك ان تسب عائشة وعمر وابا بكر والا قتلك وعائلتك فهل تسبهم او لا

فان قلت نعم فانك جبان تبيع مقدساتك بابخس الاثمان وان قلت لا فجوابك هو

السؤال الثامن :
يقول علمائكم أن للأئمة ولاية تكوينية تخضع لسيطرتها جميع ذرات الكون ، فهل كان شمر قاتل
الحسين يخضع لولاية التكوينية؟
إن قلت نعم فهذا يعني أن الحسين مات منتحراً لأنه لم يستخدم ولايته التكوينية .
وإن قلت لا لايخضع كذّبت كل علمائك الذين أجمعوا على القول بالولاية التكوينة.

سال احد الشيعة الامام السجاد عليه السلام وقال له اليس الحسين هو ولي الله والشمر هو عدو الله قال الامام نعم فقال لو السائل فلماذا لا يمكن الله وليه من عدوه فقال له الامام حتى لا يعبد من دون الله وابا الله الا ان يجري الامور بمسبباتها

السؤال التاسع :
في حفلات عاشوراء أقول حفلات لأن المعممين يأخذون أموالاً مقابل إحياء هذه الأيام مثل المطربين في حفلات الصيف ، في حفلات عاشوراء هل أخذ المعمم والرادود للأموال مقابل أن يبكي أو يغني لكم
هل نعتبره متاجرة بذكرى الحسين ؟
إن قلت نعم انتهى أمرهم .
وإن قلت لا قلت لك لماذا لايبكون ويغنون مجاناً لو كانوا يحبون الحسين؟

وأنت الي يضرك شنو بكيفنه شنو يريدون ننطيهم واذا تكدر الطم راسك باقرب دنكه فاذا اكدرت انتهى امرك واذا ما تكدر يطبك مرض

السؤال العاشر :
لماذا نرى من يلطم ويصرخ ويجلد نفسه بالسلاسل ويضرب رأسه بالسيف هم أنتم أيها البسطاء بينما لم نرى أصحاب العمائم يفعلون ذلك ؟
إن قلت كلامي غير صحيح وهم يلطمون ويطبرون ويزحفون مثلكم طالبتك بالإثبات ؟
وإن قلت نعم هذا هو الواقع فسأترك ألف علامة استفهام في رأسك حول ولائهم ومحبتهم للحسين

الكل ذائب في حب الحسين وانا اعلم والله هذا ي

سوؤك مت بغيظك نحن وحب الحسين لا نفترق حتى نرد الحوض على رسول الله انت ظل حب بيزيد شوفه بيا مزبله نايم وروح مرغ روحك بمزابل الشام

السؤال الحادي عشر :
أنتم تصرخون في عاشوراء من كل عام يالثارات الحسين بإشارة واضحة منكم للإنتقام ممن قتل الحسين! السؤال هنا لماذا لم يأخذ الأئمة بثأر أبيهم من قتلته كما تزعمون؟
فهل أنتم أكثر شجاعة منهم ؟
إن قلتم نحن أكثر شجاعة انتهى الأمر.
وإن قلتم لم يقدروا بسبب الأوضاع السياسية فسأقول لكم وأين الولاية التكوينية التي تخضع لسيطرتها جميع ذرات الكون ؟ أم هي خرافة فقط في رؤوسكم؟
ثم من هم الذين ستأخذون ثأر الحسين منهم ؟

الامام هو اشجع اهل زمانه واعلمهم واصبرهم والولاية التكوينية لا تبرز لاي امر اذ انهم لا يهمهم امر الدنيا بقدر ما هو امر الاخرة ثم انت شخبصتنه بالولاية التكوينية هسه قحط شمس ومدري شنو الله خلق الدنيا لاجل هؤلاء الخمسه ...... اظن هاي راح تسوي بيك جلطة

السؤال الثاني عشر :
هذا السؤال موجه لمهدي الرافضة الهارب ، لماذ أنت هارب حتى الآن هل أنت خائف من شيء؟ أم أنك خرافة ؟ وهل صحيح أن ستخرج بقرآن جديد غير هذا القرآن؟
إن قلت أن لست خائف فسأقول لك ماذا تنتظر لتخرج؟
إن قلت أنتظر أمر الله فسأطلب منك الدليل لأن النبي صلى الله عليه وسلم لم يترك شيئاً إلا بينه لنا، إلا كنت ستطعن في النبي فهذا أمر آخر .

ابو حنيفيتكم يقول لم يصح عندي من احاديث الرسول الا 17 حديثا اتدري لماذا لان ابن صهاك احرق ما وقع في اياديه من احاديث بحجة حتى لا تختلط بالقران موضحا ذلك بحسبنا كتاب الله وهل تعلم لماذا فعل ذلك عمر حتى يخلو الجو لمعاوية ويرسم دين محمد مثل ما يريد وابو هريرة موجود ويسطر على لسانه مايريد ونجحت الخطة ولكن على السذج الوهابية ولم تفلح على اتباع اهل البيت صلوات الله عليهم

عندما ألتقيك أيها الإمام الوهمي سأطلب منك إقامة مناظرة بيني وبينك في غرفة أنصار أهل البيت عليهم السلام في البالتوك

اللهم ارنا الطلعة البهية لولي الامر

اللهم كن لوليك الحجة ابن الحسن صلواتك عليه وعلى ابائه في هذه الساعة وفي كل ساعة وليا وحافظا وقائدا وناصرا ودليلا وعينا حتى تسكنه ارضك طوعا وتمتعه فيها طويلا وهب لنا رافته ورحمته ودعائه وخيره

أيها الشيعي لا أطلب منك إلا شيئاً واحداً فقط وهو
أن تستخدم عقلك وتفكر ولاتسلمه للمعمم ليفكر نيابة عنك ويقرر لك مصيرك فيكفي أن المعمم سرق اموالك وقد يكون سرق عرضك فأحفظ عقلك وفكر

فكر فقط !

اطالبك بالشيء نفسه ولكن بشرط ان لا تعرض احاديث الرسول صلى الله عليه واله على ابن تيمية فما وافق ابن تيمية اخذت به وما عارضه ضربت به عرض الجدار وهذا ما انتم عليه

واما الذي سرق ماله وعرضه هو انت واعتقد اني رايتك في التلفزيون في سجن ابي غريب وبجانبك كلب كان يلهث واعتقد انك كنت غير راضي اعانك الله في تلك الحالة