سبحان الله لم يكذب احدهم ولكن من كسر الاصنام في عهد ابراهيم اليس ابراهيم عليه السلام هو الفاعل وعندما ساله قومه ماذاجاب هل قال انا اما قال كبيرهم
اليس هذا بكذب ولكن من الكذب المباح والتقية عندكم الا تجيز الكذب احيانا
التقية عندكم ايضا
ذكر الرازي في تفسيره 4 / 170 الرابط هنا
الحكم الرابع : ظاهر الآية يدل أن التقية إنما تحل مع الكفار الغالبين إلا أن مذهب الشافعي رضي الله عنه أن الحالة بين المسلمين إذا شاكلت الحالة بين المسلمين والمشركين حلت التقية محاماة على النفس .
ثم كلامك ليس له دخلا في الموضوع
فالموضوع يتحدث عن حديث ورد في البخاري حول قول نبي الله ابراهيم عليه السلام