[خادم قنبر]

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على محمد واله الطيبين الطاهرين

يقول اصحابنا الذيّن يتهموننا بالاساءة لصحابة رسول الله (ص) بان الصحابي الجليل المبارك الذي دعى له الرسول (ص) ( اللهم اجعله هاديا مهديا ) ويسمونه
كاتب الوحي وخال المؤمنيين ( معاوية بن ابي سفيان ) كان بينه وبين الصحابي الجليل الذي يقولون ان رسول الله (ص) طلب من الله ان تكون دعوته مستجابه
حوار تنقله مصادرهم

عن سعد بن أبي وقّاص : أمر معاوية سعداً فقال : ما يمنعك أن تسبّ أبا تراب ؟ يعني عليّاً .

يقول معاوية لسعد بن أبي وقّاص لماذا لا تسبّ عليّاً ، وكأنّه أمره أن يسبّ فامتنع ، فسأله عن وجه الامتناع .

فقال : أمّا إن ذكرت ثلاثاً قالهنّ رسول الله فلن أسبّه .


يقول سعد : لان يكون لي واحدة منها أحبّ إليّ من حمر النعم ، سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول له وخلّفه في بعض مغازيه : « أنت منّي بمنزلة هارون من موسى » إلى آخره ، وسمعته يقول يوم خيبر : « سأُعطي الراية غداً رجلاً » إلى آخره ، الخصلة الثالثة : ولمّا نزلت : ( إِنَّمَا يُرِيْدُ اللهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً ) دعا رسول الله عليّاً وفاطمة والحسن والحسين فقال : « اللهمّ هؤلاء أهل بيتي » .

هذا الحديث تجدونه في صحيح النسائي وفي غيره من المصادر .

ترون في هذا اللفظ أمر معاوية بن أبي سفيان سعداً فقال : ما منعك أو ما يمنعك أن تسبّ أبا تراب ؟ بهذا اللفظ ، وهذا اللفظ ترونه في صحيح مسلم وفي غيره من المصادر أيضاً .

لكن النسائي يروي هذا الحديث بنفس السند في موضع آخر من كتابه يريد أن يلطّف اللفظ ويهذّب العبارة فيقول عن سعد :

كنت جالساً ، فتنقّصوا علي بن أبي طالب فقلت : قد سمعت رسول الله يقول فيه كذا وكذا .

كنت جالساً فتنقّصوا علي بن أبي طالب ، أين كان جالساً ؟

وعند مَن ؟ ومن الذي تنقّص ؟ تصرّف في الحديث .

ثمّ يأتي ابن ماجة فيروي هذا الحديث باللفظ التالي : قدم معاوية في بعض حجّاته ، فدخل عليه سعد . فذكروا عليّاً فنال منه ، فغضب سعد .

فذكروا عليّاً ، من ذكر عليّاً ؟ غير معلوم ، فنال منه ، من نال من علي ؟ غير معلوم ، فغضب سعد وقال : تقولون هذا لرجل سمعت رسول الله يقول له كذا وكذا إلى آخر الحديث .

ثمّ جاء ابن كثير ، فحذف منه جملة : فنال منه فغضب سعد ، فلفظه : قدم معاوية في بعض حجّاته فدخل عليه سعد ، فذكروا عليّاً ، فقال سعد : سمعت رسول الله يقول في علي كذا وكذا .

نصّ الحديث بنفس السند في نفس القضيّة .

أ؟
والرواية موجودة في منهاج السنّة لشيخ الاسلام الاموي ابن تيميه

لاعتاب على ابن اكلة الاكباد ومصاصة الدماء خال المؤمنيين

لكن العتاب على صاحب الدعوة المستجابة رغم انه يعترف لعلي بالحق

لكنه لاينصر عليا في اي حرب من حروبه ويشكك بموقف امير المؤمنيين في مقاتلة الفئة الباغية ويقول لعلي بن ابي طالب ( اعطني سيفا مكتوب عليه الحق لاقاتل به )

فهل ماذكره من مناقب لعلي بن ابي طالب لاتكفي الانسان الحر المؤمن بالله والنبوة ان يعرف اين الحق واين الباطل فكيف اذن دخل سعد الاسلام وترك الجاهلية

امنيتي ان يقول لي احد عقلاءالسنّة كيف يكون كل الصحابه عدول

هل العدل ان اعرف مكانة الصحابي من رسول الله (ص) بنفسي ومع هذا اشكك فيه

هل العدل ان اعرف مكانة الصحابي من رسول الله (ص) بنفسي ومع هذا اطلب من صحابي اخر ان اسبة واشتمة بل واستغرب لماذا لايفعل كل الصحابة هذا ( العمل العادل )

ومع هذا يملائون الدنيا صريخا ان السيد الشيعي يلعن الصحابي فلان

هل سمع احدكم شيعي جاهلا ام متعلما يسب سعد بن ابي وقاص ؟؟

هل سمع احدكم سني جاهلا ام عاقلا يستغرب موقف معاوية وسعد وهم يتسامرون في لعن الصحابة من وزن علي بن ابي طالب


سعد يقاتل الفرس في القادسية لكنه لايقاتل معاوية في سب الصحابة لكن يعتذر عن القتال مع علي بانه ضل الحق وضيعه


لكن الوهابية يقاتلون الشيعه لانهم يسبون معاوية ولايقاتلون اسرائيل وهي تحتل بيت المقدس بل الانكى انهم بسخرون كل امكانياتهم لقتل الشيعه دفاعا على سعد ومعاوية

ويسخرون كل امكانايتهم لمساعدة اسرائيل في القضاء على حزب الله ليس الا انه شيعي يرفع راية الحسين

فوالله حذاء كل جندي من جنود حزب الله لاشرف من صحابي مثل معاوية بل من سعد الوقاص


جرب ايها المسلم العاقل لو انك سمعت حاكم او شيخ
شيعي يقول لاحد شيوخ العشائر لماذا لاتسب وتلعن عمر بن الخطاب

كيف ستقوم الدنيا ولاتقعد عليه

الغضب لعمر بن الخطاب

لكن عندما يمرون على موقف معاوية وسعد فكما يمرون على رواية من الف ليلة وليلة

فلماذا هنا غضب وهنا لامبالاة

لماذا تفجرون الشيعه بسبب لعن الصحابة ولاتقاتلون اليهود الذين لايعترفون لابالصحابة ولا بالنبي (ص)

اذا كان قتل الشيعي حلال لانه يسب عمر اذن لماذا هذا الدفاع المستميت على معاوية وسعد فالاول يأمر بسب الصحابة والاخر يكتفي بالامتناع

اين هو موقف علمائكم ومؤسسات دينكم من موقف هذّين الصحابيين ؟؟

اين فتاويهم ضد من يسب عمر؟؟

سؤال اطرحة على المدافعين عن الصحابة