[الطالب313]

مكانه الصحيحين
تاليف جليل ملا خاطر
ص38
يقول مانصه
قلت وممايشهد انه لم يكتب في مكتن واحد وانما كان يحول الاحاديث سواء من حفظه او من كتاب اخر بعد انتقائه واختياره ماقاله احيد بن ابي جعفر والى بخارى قال محمد بن اسماعيل يوما
رب حديث سمعته بالبصره كتبته بالشام
ورب حديث سمعته بالشام كتبته بمصر(2)
وفي ذيل الورقه يقول
(2)تاريخ بغداد(2-11)
ولو راجعنا تاريخ بغداد وسير اعلام النبلاء في ترجمه محمد بن اسماعيل البخاري نجد نفس الروايه ولكن اقتطع منها الكارثه التاليه
(قال-فقلت له يااباعبد الله بكماله ؟قال فسكت)
هذا مارويه في تاريخ بغدااد
اذن لن كانت فضيله لماذا اقتطعها الكاتب اهذه هي الامانه العلميه او انه يعرف ان البخاري كذاب يكتب الحديث من راسه كما ينقله الذهبي في ذيل ورقه من ترجمه البخاري
حيث قال
(5)ويعني هذا ان البخاري يرى جواز الروايه بالمعنى وجواز تقطيع الحديث من غير تنصيص على اختصاره بخلاف مسلم وسبب ذلك ان البخاري صنف كتابه في طول حياته فكان لاجل هذا ربما كتب الحديث من حفظه
واقول انا الطالب 313 هذه طامه اخرى وكبرى يروي الروايه بالمعنى وليست بالنص من النبي وهذا بالضبط فعل النصارى بالانجيل حيث حرف
وايضا يروي من حفظه وهو يعترف في مكان من الكتاب انه يحفظ 100 الف حديث صحيح و200 الف غير صحيحه الم تختلط عليه المسانيد والروايات
نترك الامر للقارئ
والوثائق


والان لنتابع تاريخ بغداد وسير اعلام النبلاء وهدي الساري مقدمه فتح الباري لابن حجر
ولنرى ماذا فعل البخاري

وماذا دلس الكاتب السابق وماذا حذف

سير اعلام النبلاء
للحافظ شمس الدين الذهبي
الجزء12
ص411
ترجمه محمد بن اسماعيل البخاري
قال احيد بن ابي جعفر والي بخارى قال محمد بن اسماعيل يوما رب حديث سمعته بالبصره كتبته بالشام ورب حديث سمعنه بالشام كتبته بمصر فقلت له يااباعبد الله بكماله قال فسكت(5)
(5)ويعني هذا ان البخاري يرى جواز الروايه بالمعنى وجواز تقطيع الحديث من غير تنصيص على اختصاره بخلاف مسلم وسبب ذلك ان البخاري صنف كتابه في طول حياته فكان لاجل هذا ربما كتب الحديث من حفظه
والوثائق


تاريخ مدينه السلام
للخطيب البغدادي
المجلد الثاني
ص329
ترجمه محمد بن اسماعيل البخاري
قال احيد بن ابي جعفر والي بخارى قال محمد بن اسماعيل يوما رب حديث سمعته بالبصره كتبته بالشام ورب حديث سمعنه بالشام كتبته بمصر فقلت له يااباعبد الله بكماله قال فسكت
والوثائق


هدي الساري
المقدمه
فتح الباري
لابن حجر
ص512
قال احيد بن ابي جعفر والي بخارى قال محمد بن اسماعيل يوما رب حديث سمعته بالبصره كتبته بالشام ورب حديث سمعنه بالشام كتبته بمصر فقلت له يااباعبد الله بكماله قال فسكت
ويقول لم اروى حديثا من حديث الصحابه والتابعين يعني من الموقوفات الا وله اصل احفظ ذلك عن كتاب الله وسنه نبيه
ويذكر في ص502
وقال محمد بن الازهر السجستاني كنت في مجلس سليمان بن حرب والبخاري معنا يسمع ولايكتب فقيل لبعضهم ماله ولايكتب فقال يرجع الى بخارى ويكتب من حفظه
والوثائق




والان نقول هل البخاري معصوم حتى لايخطا وحفظه مائه بالمائه

اترك للاخوه تعين الرد المناسب والسلام