[أبواسد البغدادي]

اللهم صل على محمد وآل محمد
يعني اشلون احنة الخاطر ولاجل عين الالباني والوهابية لانصوم ولانقوم ليلة النصف من شعبااااااااااااااااااااااان !!!؟؟؟؟
بلينا بقوم لايفقهون

اليكم جواب الالباني سادتي واحباب قلبي

· سئل الإمام الألباني – رحمه الله - السؤال التالي :

هل للنصف من شعبان فضيلة .؟
فقال رحمه الله تعالى :

له فضيله واحده ! وهي ان الله عز وجل يغفر لكل المسلمين إلا لمشرك أو مشاحن
الشريط رقم 564 من سلسلة الهدى والنور
· و إليه – رحمه الله - ورد سؤال آخر نصه من ذات السلسة تحت شريط رقمه (186) :
ما حكم ما يفعله بعض الصوفية من تخصيص الدعاء في المسجد ليلة شعبان و قيامها و صيامها.

فقال رحمه الله :

( معروف عند أهل السنة حقاً أن قيام ليلة النصف من شعبان وصيام نهار النصف من شعبان ! هما أمران مبتدعان غير مشروعين ، وذلك لسببين اثنين :
السبب الأول : أنه لم ينقل عن النبي صلى الله عليه واله وسلم وعن أصحابه وبقية السلف الصالح أنهم كانوا يهتمون بإحياء هذه الليلة وبصيام نهارها الذي يليها ، هذا هو السبب الأول فنحن نعتقد جازمين غير مرتابين ولا مترددين أن كل خير في اتباع من سلف وكل شر في ابتداع من خلف .
وذكرت أنه من وراء ذلك أن كل عبادة حدثت بعد هؤلاء السلف الصالح فهي بدعة ، وقد أطلق النبي صلى الله عليه واله وسلم الضلالة على كل بدعة ، مهما كان شأنها و مهما زخرفها وزينها أصحابها!!

ثانياً : إن الذين يستحسنون الإعتناء بصيام ليلة النصف من شعبان او قيام ليلة النصف ، يعتمدون على حديث إسناده ضعيف جداً وهو مما رواه ابن ماجه في سننه : أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال – وذلك مما لم يصح نسبته إلى النبي صلى الله عليه وسلم – (إذا كانت ليلة النصف من شعبان فقوموا ليلها وصوموا نهارها - ثم ذكر فضيلة بالغ فيها الراوي الذي زين له سوء عمله أن ينسب هذا الحديث إلى نبيه صلى الله عليه وسلم - ومن ذلك أنه غفر له - يعني في ذلك اليوم - كذا وكذا من الذنوب و المعاصي فهذا الحديث شديد الضعف لا يجوز العمل به ، حتى عند الذين يظنون أنه يجوز العمل بالحديث الضعيف في فضائل الأعمال لانهم يشترطون شروطاً منها أن لا يشتد ضعفه وهذا الحديث ضعفه شديد!

يلاقي كذلك بالنسبة لصيام يوم النصف قوله عليه السلام الثابت عندنا نسبته اليه ( إذا كان النصف من شعبان فلا صوم حتى رمضان ) ولا شك أن اليوم الخامس عشر هو يوم النصف من شعبان وبخاصة حينما يكون شعبان ناقصاً حينما يكون تسعة وعشرين يوماً ! ويكون بهذه الحاله هو النصف ـ فلا يجوز صيامه !!!

إذن ! الذين يهتمون بصيام يوم النصف من شعبان أخطأوا مرتين بل نستطيع أن نقول ثلاث مرات ولكن إحدى الثلاث نقول [كلمة لم أسمعها جيداً] أخطأوا مرتين
1) لأنهم عملوا بالحديث الضعيف جداً – كما شرحنا القول به آنفاً –
2) وإذا قالوا نحن لسنا بحاجة إلى هذا الحديث جائت المرة الثانية أنهم ابتدعوا في دين الله ما لا أصل له

3) و المرة الثالثة وهي واضح جداً أنهم خالفوا الحديث الصحيح الذي قاله عليه السلام وقد ذكرته لكم آنفا ( إذا كان النصف من شعبان فلا صوم حتى رمضان )
فلا ينبغي الإهتمام بليلة النصف إطلاقاً لأنه لم يصح في فضلها شيء مطلقاً ولأن السلف الصالح لم ينقل عنهم هذا الاهتمام الذي نسمعه من هؤلاء الخلف .


هسة اشلون انصوم النصف من شعبان لولا افتونا ياروافض

ممنون منكم