[كربلائية حسينية]

بسمه تعالى

سلام عليكم و متباركين بمولد الأقمار الثلاثة الأطهار يا مؤمنين ..
عندما نتفاخر بسيدة نساء العالمين فاطمة الزهراء عليها السلام و بنورها في الخبر الوارد في كتب السنة
تقام الدنيا و لا تقعد و تتسابق مخالب أعداء محمد و آل محمد و مبغضيهم لتمزيق الرواية و تضعيفها و انكارها
ثم يبدأ موشح السخرية ...

أتكلم عن :
قالت عائشة : كنا نخيط و نغزل و ننظم الابرة بالليل على ضوء وجه فاطمة .....





( وثائق الزهراء من جهد الأخ المكرم بو هاشم الموسوي )

فهم يرون إذا أن هذا الأمر مستنكر و بعيد عن العقل

و لكن عندما يكون الموضوع خاص بالصحابة فالأمر كرامة عظيمة يتفاخرون بها :

الصحابي بن حضير و العصا السحرية المضيئة ...



[ مسند أحمد بن حنبل ]
الكتاب : مسند الإمام أحمد بن حنبل
المؤلف : أحمد بن حنبل أبو عبدالله الشيباني
الناشر : مؤسسة قرطبة - القاهرة
عدد الأجزاء : 6
الأحاديث مذيلة بأحكام شعيب الأرنؤوط عليها
(3 الجزء / الصفحة 137 )

12427 - حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرزاق أنا معمر عن ثابت عن أنس : أن أسيد بن حضير ورجلا آخر من الأنصار تحدثا عند رسول الله صلى الله عليه و سلم ليلة في حاجة لهما حتى ذهب من الليل ساعة وليلة شديدة الظلمة ثم خرجا من عند رسول الله صلى الله عليه و سلم ينقلبان وبيد كل واحد منهما عصية فاضاءت عصا أحدهما لهما حتى مشيا في ضوئها حتى إذا افترق بهما الطريق أضاءت للآخر عصاه فمشى كل واحد منهما في ضوء عصاه حتى بلغ إلى أهله
تعليق شعيب الأرنؤوط : إسناده صحيح على شرط الشيخين

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

كما ذكر في البخاري
صحيح البخاري --- كتاب مناقب الأنصار باب منقبة أسيد بن حضير وعباد بن بشر رضي الله عنهما
3594 حدثنا علي بن مسلم حدثنا حبان بن هلال حدثنا همام أخبرنا قتادة عن أنس رضي الله عنه أن رجلين خرجا من عند النبي صلى الله عليه وسلم في ليلة مظلمة وإذا نور بين - ص 1385 - أيديهما حتى تفرقا فتفرق النور معهما وقال معمر عن ثابت عن أنس إن أسيد بن حضير ورجلا من الأنصار وقال حماد أخبرنا ثابت عن أنس كان أسيد بن حضير وعباد بن بشر عند النبي صلى الله عليه وسلم


فتح الباري شرح صحيح البخاري - كتاب مناقب الأنصار - منقبة أسيد بن حضير

قوله : ( باب منقبة أسيد بن حضير وعباد بن بشر ) هو أسيد بن حضير بن سماك بن عتيك بن رافع بن امرئ القيس بن زيد بن عبد الأشهل الأنصاري الأوسي الأشهلي ، يكنى أبا يحيى وقيل غير ذلك ، ومات في سنة عشرين في خلافة عمر على الأصح . وعباد بن بشر هو ابن وقش كما سأبينه ، وفي تاريخ البخاري ومسند أبي يعلى وصححه الحاكم من طريق ابن إسحاق عن يحيى بن عباد عن أبيه عن عائشة قالت : " ثلاثة من الأنصار لم يكن أحد يعتد عليهم فضلا كلهم من بني عبد الأشهل : سعد بن معاذ وأسيد بن حضير وعباد بن بشر " .
قوله : ( إن رجلين ) ظهر من رواية معمر أن أسيد بن حضير أحدهما ، ومن رواية حماد أن الثاني عباد بن بشر ولذلك جزم به المؤلف في الترجمة وأشار إلى حديثهما ، فأما رواية معمر فوصلها عبد الرزاق في مصنفه عنه ، ومن طريق الإسماعيلي بلفظ " إن أسيد بن حضير ورجلا من الأنصار تحدثا عند رسول الله صلى الله عليه - ص 157 - وسلم حتى ذهب من الليل ساعة في ليلة شديدة الظلمة ، ثم خرجا وبيد كل منهما عصية ، فأضاءت عصا أحدهما حتى مشيا في ضوئها ، حتى إذا افترقت بهما الطريق أضاءت عصا الآخر فمشى كل منهما في ضوء عصاه حتى بلغ أهله " وأما رواية حماد بن سلمة فوصلها أحمد والحاكم في " المستدرك " بلفظ " إن أسيد بن حضير وعباد بن بشر كانا عند النبي - صلى الله عليه وسلم - في ليلة ظلماء حندس ، فلما خرجا أضاءت عصا أحدهما فمشيا في ضوئها ، فلما افترقت بهما الطريق أضاءت عصا الآخر " .
قوله : ( عباد بن بشر ) كذا للأكثر بكسر الموحدة وسكون المعجمة ، وفي رواية أبي الحسن القابسي " بشير " بفتح أوله وكسر ثانيه وزيادة تحتانية وهو غلط ، وفي الصحابة عباد بن بشر بن قيظي ، وعباد بن بشر بن نهيك ، وعباد بن بشر بن وقش ، وصاحب هذه القصة هو هذا الثالث ، ووهم من زعم خلاف ذلك .

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

فلماذا عندما نقول لوجه الزهراء نور تستكثرونه عليها
و لكنكم تقبلون عصا تضيء لصحابيين ..؟؟
و هل عصا ذلك الصحابي أكرم عند الله من فاطمة و العياذ بالله ..؟؟
و هل هذين الصحابيين أكرم عند الله من بنت رسول الله و أفضل ..؟؟
و هل من جعل تلك العصا تضيء في ظلمة الليل عاجز أن يجعل لفاطمة نور يستضيء به من حولها صلوات ربي و سلامه عليها ...

السلام على سيدة نساء العالمين من الأولين و الآخرين و حمدا لله أن جعلنا نستضيء بنور ولايتها ....
فاطمة هي نور الله ...
كربلائية حسينية