احدى الموالين نقل لنا شبهات حول آية التطهير من عثمان الخميس
و هو معروف بالنصب و الجهل و التخبط و تكرار الحديث
لكن سوف اختصر ردي على هذا الناصبي الجاهل
قال عثمان الخميس :
عائشة تروي أن النبي صلى الله عليه وسلم جاءه علي فأدخله في عباءته – في كساءه – ثم جاءت فاطمة فأدخلها ثم جاء الحسن فأدخله ثم جاء الحسين فأدخله ثم جللهم أي غطاهم صلوات الله وسلامه عليه بالكساء ثم قال : ( اللهم هؤلاء أهل بيتي اللهم أذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا ) 2 , فقالوا هذا الحديث يفسر الآية وهو قول الله تبارك وتعالى { إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا 33 }.
الرد :
هل يوجد حديث قالت فيه عائشة او احدى نساء النبي صلى الله عليه و آله أنهن من ضمن هذه الاية ؟؟
طبعا لا يوجد بل جميع الاحاديث الصحيحة و المتواترة تثبت بأنهن خارج هذه الآية
و منها ما صح او ما صححه علمائهم :
مسند أحمد - المجلد السادس
حديث ام سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم
25300حدثنا عبد الله بن نمير قال ثنا عبد الملك يعنى بن أبى سليمان عن عطاء بن أبى رباح قال حدثني من سمع أم سلمة تذكر أن النبي صلى الله عليه وسلم كان في بيتها فأتته فاطمة ببرمة فيها خزيرة فدخلت عليه فقال لها ادعى زوجك وابنيك قالت فجاء على والحسين والحسن فدخلوا عليه فجلسوا يأكلون من تلك الخزيرة وهو على منامة على دكان تحته كساء له خيبري قالت وأنا أصلي في الحجرة فانزل الله تعالى هذه الآية { إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا } قالت فأخذ فضل الكساء فغشاهم به ثم أخرج يده فألوى بها إلى السماء ثم قال اللهم هؤلاء أهل بيتي وخاصتي فاذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا اللهم هؤلاء أهل بيتي وخاصتي فاذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا قالت فأدخلت رأسي البيت فقلت وأنا معكم يا رسول الله قال انك إلى خير إنك إلى خير
قال عبد الملك وحدثني أبو ليلى عن أم سلمة مثل حديث عطاء سواء قال عبد الملك وحدثني داود بن أبى عوف الحجاف عن حوشب عن أم سلمة بمثله سواء
إسناده الثاني صحيح رجاله ثقات وقد علق شعيب الأرنؤوط على الحديث وقال عنه : إسناد صحيح ، أبو ليلى : هو الكندي ، مختلف في اسمه ، وهو ثقة . "
لكن ركز على قول النبي صلى الله عليه و آله : قال اللهم هؤلاء أهل بيتي وخاصتي
و كذلك منع ام سلمة بأن لا تدخل إليهم و قال لها : انك إلى خير إنك إلى خير
و لم يقل لها انك من خاصتي
وكذلك حسنه و صححه الترمذي
سنن الترمذي
كتاب المناقب عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
61 - باب فضل فاطمة بنت محمد صلى الله عليهما وسلم
4245 - حدثنا محمود بن غيلان، حدثنا أبو أحمد الزبيري، حدثنا سفيان، عن زبيد، عن شهر بن حوشب، عن أم سلمة، أن النبي صلى الله عليه وسلم جلل على الحسن والحسين وعلي وفاطمة كساء ثم قال " اللهم هؤلاء أهل بيتي وخاصتي أذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا " . فقالت أم سلمة وأنا معهم يا رسول الله قال " إنك إلى خير " . قال هذا حديث حسن صحيح وهو أحسن شيء روي في هذا الباب . وفي الباب عن عمر بن أبي سلمة وأنس بن مالك وأبي الحمراء ومعقل بن يسار وعائشة .
ومازالوا ينقلون في كتبهم أن النبي صلى الله عليه و آله يمنع ام سلمة من الدخول تحت الكساء عندما قال لها : إنك الى خير
و لم يسمح النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) أن تشاركهم في هذه الفضيلة
و روى السيوطي عن ابن مردويه، عن أُم سلمة قالت: نزلت هذه الآية في بيتي (إنّما يريد اللّه ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهّركم تطهيراً) وفي البيت سبعة: جبريل، وميكائيل (عليهما السلام)، وعلي، وفاطمة، والحسن، والحسين رضي اللّه عنهم؛ وأنا على باب البيت، قلت: يا رسول اللّه ألست من أهل البيت ؟ قال: «إنّك إلى خير، إنّك من أزواج النبي (صلى الله عليه وآله وسلم)».
وكذلك روى السيوطي: وأخرج ابن مردويه والخطيب عن أبي سعيد الخدري (رضي الله عنه) قال: كان يوم أُمّ سلمة أُمّ المؤمنين ـ رضي اللّه عنها ـ فنزل جبرئيل (عليه السلام) على رسول اللّه (صلى الله عليه وآله وسلم) بهذه الآية ( إِنَّما يُريدُ اللّه ليُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْس أَهل البَيْت وَيُطهِّركُمْ تَطْهِيراً ) قال: فدعا رسول اللّه (صلى الله عليه وآله وسلم) بحسن وحسين وفاطمة وعلي فضمّهم إليه ونشر عليه الثوب، والحجاب على أُمّ سلمة مضروب ثمّ قال: اللّهمّ هؤلاء أهل بيتي اللّهم اذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيراً، قالت أُمّ سلمة ـ رضي اللّه عنها ـ: فأنا معهم يا نبي اللّه؟ قال: أنت على مكانك وإنّك على خير.
فما ذنب الشيعة بإتباعهم النبي صلى الله عليه و آله في تفسير هذه الاية و ما ذنب الشيعة في إتباعهم روايات عائشة و أم سلمة و الصحابة و أئمة أهل البيت عليهم السلام ؟
و يكفينا مؤونة بأن عائشة لم تقر بأن هذه الاية نزلت فيها خاصة
و كذلك ام سلمة اخرجها النبي صلى الله عليه و آله من هذه الاية
رد شبهات عثمان الخميس حول آية التطهير
العرض الشجري