[باسل الجبوري]

بسم الله الرحمن الرحيم..
(( إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ ، وَمَنْ يَتَوَلَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا فَإِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْغَالِبُونَ))..
صدق الله العظيم..

يستدل الشيعة الامامية بهذه الاية المباركة على امامة الامام علي بن ابي طالب (ع)..
مستدلين باقتران ولاية الله سبحانه وتعالى ورسوله بولاية الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون..

وهو دليل قوي ومنطقي طبعا..

ولكن اخوانهم من مذهب اهل السنة والجماعة لديهم بعض الملاحظات على استدلال اخوتهم الشيعة هذا

وذلك بالقول..

أنَّ قوله {الذين} صيغة جمع و"عليٌّ" واحدٌ .
ومنها أن الواو ليست واو الحال إذ لو كان كذلك لكان لا يسوغ أن يتولى إلا مَن أعطى الزكاة في حال الركوع فلا يتولى سائر الصحابة والقرابة .
ومنها : أن "عليّاً" لم يكن عليه زكاةٌ على عهد النبي صلى الله عليه وسلم

فاحب من الاخوة الافاضل ان يبينوا وجهة نظر المذهب الجعفري بخصوص هذه الملاحظات وكيفية ردها..
مستندين طبعا الى الكتاب الكريم والسنة النبوية الشريفة او الى
ادلة اخرى ايضا كالعقل..
وبارك الله بكم..