[أحزان الشيعة]

اقتباس :

1- السؤال الاول :

اقتباس :

لاننا سنرى الله يوم القيامة , فهو اما يجعل البصر يحيط كل مكان , او يكون التجلي الالهي محدودا , او يكشف الغطاء , او لا ندرك ذلك لاننا محدودي العقل , او .....الخ وبما اننا لا نعلم ماهيّة التجلي فلا نناقش حسب قولهم , ونقبل به لمحدودية المكان او انجلاء البصر. طيب قولنا المضحك يحمل شقّا آخر وهو الزمان , الذي هو من مخلوقات الله , وبما اننا نرى الله في لحظة معينة من الزمان <يوم القيامة>يصبح الزمان اكبر من الله كونه يحده بجزء منه , فعلينا الآن ان نختار اما الله اكبر من الزمان وبالتالي اما نراه دائما <وهذا مالم يكن> او لا نراه ابدا <وهذا مذهبنا> او الزمان اكبر من الله <حاشا لله> فعليكم ان تعبدوه ويكون الهكم ثم تقولون الله أكبر؟؟؟

و هم عندهم رب محدود فكيف يكون محيط ؟!

اقتباس :

2-السؤال الثاني:

اقتباس :

قال تعالى: وما ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى رغم ان الاية الكريمة تثبت ان الرسول لا ينطق اي <لا ينبس ببنت شفة> من هواه انما من وحي الله عز وجل الا ان القوم يقولون انه معصوم في التبليغ حصرا اما في غيره فهو بشر يخطئ ويصيب وينسى السؤال هو: ما هو دليلكم ان كل حرف في القرآن هو من الله ولم يختلط ابدا باي حرف او كلمة من عند الرسول الذي يخطئ ويصيب وينسى؟ <حاشاه>

قالوا معصوم في التبيلغ ! و لكنهم لم يحددوا متى يكون فعله و قوله تبيلغ و متى يكون غير تبليغ ؟

بارك الله بكم أخي الفاضل المختار

حياكم الله