[أحزان الشيعة]

اللهم صل و سلم على محمد و آله الاطهار

يقول الألباني

و نزول التبرئة بخصوص السيدة عائشة رضي الله عنها ،

و إن كان وقوع ذلك ممكنا من الناحية النظرية
لعدم وجود نص باستحالة ذلك منهن ،

و لهذا كان موقف النبي صلى الله عليه وسلم في القصة موقف المتريث المترقب نزول الوحي القاطع للشك في ذلك الذي ينبئ
عنه قوله صلى الله عليه وسلم في حديث الترجمة : " إنما أنت من بنات آدم ، فإن
كنت بريئة فسيبرئك الله ، و إن كنت ألممت بذنب فاستغفري الله .. " ، و لذلك قال
الحافظ في صدد بيان ما في الحديث من الفوائد : " و فيه أن النبي صلى الله عليه
وسلم كان لا يحكم لنفسه إلا بعد نزول الوحي . نبه عليه الشيخ أبو محمد بن أبي
جمرة نفع الله به " . يعني أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يقطع ببراءة عائشة
رضي الله عنها إلا بعد نزول الوحي .

ففيه إشعار قوي بأن الأمر في حد نفسه ممكن الوقوع

السلسلة الصحيحة
المؤلف : محمد ناصر الدين الألباني

http://islamport.com/d/1/alb/1/19/154.html?zoom_highlightsub=%E6%DE%E6%DA

ففي قوله

لعدم وجود نص باستحالة ذلك منهن ،

دليل على ان أزواج النبي صلى الله عليه و آله وسلم غير مشمولات بآية التطهير

و إلا ما وقع القول باتهام عائشة بالفاحشة !

حيث ان آية التطهير نزلت قبل آيات الإفك فتكون مانعا لهن من الوقوع بالفاحشة أو ان يصيبهن قولا من ذلك فيها

بما أن القرآن قد طهرهن من اي رجس !

فلا يعقل أن تصدر منهن الفواحش بعد تصريح القرآن بطهارتهن

و لا أن يشك الصحابة في عفة أي منهن

و لا يحصل كل ذلك الالتباس في قصة الإفك

فيبطل كل ادعاء حول ذلك

/////////////