السلام عليكم
اللهم صلٍ على محمد وال محمد وعجل فرجهم الشريف ...
كان لنا فيما مضى وقفه مع احد اكاذيب ابو هريرة حول اسلام وأيمان شيخ البطحاء وحامي حمى الشريعة سيدي ومولاي أبو طالب عليه السلام حيث كشفنا كذبه ابو هريره الذي ادعى حضوره واقعة وفاتة روحي له الفداء ولمن يحب ان يراجع ينقر على اسم الموضوع الصعلوك أبو هريرة وشيخ العرب أبو طالب عليه السلام
ولمن حجب عنه الرابط الاول ينقر هنا الصعلوك أبو هريرة وشيخ العرب أبو طالب عليه السلام
نقف اليوم على كذبة ثانيه وضعها ابو هريرة حيث أدعى حضوره في غزوه خيبر فقد نبه لها سيدنا
المرحوم عبد الحسين شرف الدين رضوان الله تعالى عليه في كتابه أبو هريرة
صحيح البخاري - كِتَاب الْمَغَازِي - قدمنا على النبي صلى الله عليه وسلم بعد أن افتتح خيبر فقسم لنا ولم يقسم لأحد
3993 حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ قَالَ حَدَّثَنِي ثَوْرٌ قَالَ حَدَّثَنِي سَالِمٌ مَوْلَى ابْنِ مُطِيعٍ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَقُولُ افْتَتَحْنَا خَيْبَرَ وَلَمْ نَغْنَمْ ذَهَبًا وَلَا فِضَّةً إِنَّمَا غَنِمْنَا الْبَقَرَ وَالْإِبِلَ وَالْمَتَاعَ وَالْحَوَائِطَ ثُمَّ انْصَرَفْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى وَادِي الْقُرَى وَمَعَهُ عَبْدٌ لَهُ يُقَالُ لَهُ مِدْعَمٌ - ص 1548 - أَهْدَاهُ لَهُ أَحَدُ بَنِي الضِّبَابِ فَبَيْنَمَا هُوَ يَحُطُّ رَحْلَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذْ جَاءَهُ سَهْمٌ عَائِرٌ حَتَّى أَصَابَ ذَلِكَ الْعَبْدَ فَقَالَ النَّاسُ هَنِيئًا لَهُ الشَّهَادَةُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَلْ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إِنَّ الشَّمْلَةَ الَّتِي أَصَابَهَا يَوْمَ خَيْبَرَ مِنْ الْمَغَانِمِ لَمْ تُصِبْهَا الْمَقَاسِمُ لَتَشْتَعِلُ عَلَيْهِ نَارًا فَجَاءَ رَجُلٌ حِينَ سَمِعَ ذَلِكَ مِنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِشِرَاكٍ أَوْ بِشِرَاكَيْنِ فَقَالَ هَذَا شَيْءٌ كُنْتُ أَصَبْتُهُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شِرَاكٌ أَوْ شِرَاكَانِ مِنْ نَارٍ
حيث أدعى ابو هريرة بانه كان مع المسلمين في غزوه خيبر متفاخرا بذلك في حين انه أسلم بعد هذه الغزوه فكيف يكذب علنا ويدعي ذلك ؟؟؟ يا حي عداله الصحابه ؟؟؟ ويا حي حذاقه البخاري في أخراجه هذه الاكاذيب لدعم أسطورة الوهميه أسطورة عداله الصحابه
حيث أظطرب شراح الحديث عندهم فقال ابن حجر في فتح الباري مدافعا عن كذبه ابو هريرة (فَحَكَى الدَّارَقُطْنِيُّ عَنْ مُوسَى بْنِ هَارُونَ أَنَّهُ قَالَ وَهَمَ ثَوْرٌ فِي هَذَا الْحَدِيثِ لِأَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ لَمْ يَخْرُجْ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى خَيْبَرَ وَإِنَّمَا قَدِمَ بَعْدَ خُرُوجِهِمْ وَقَدِمَ عَلَيْهِمْ خَيْبَرَ بَعْدَ أَنْ فُتِحَتْ قَالَ أَبُو مَسْعُودٍ وَيُؤَيِّدُهُ حَدِيثُ عَنْبَسَةَ بْنِ سَعِيدٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ أَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِخَيْبَر بعد مَا افْتَتَحُوهَا قَالَ وَلَكِنْ لَا يَشُكُّ أَحَدٌ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ حَضَرَ قِسْمَةَ الْغَنَائِمِ فَالْغَرَضُ مِنَ الْحَدِيثِ قِصَّةُ مِدْعَمٍ فِي غُلُولِ الشَّمْلَةِ قُلْتُ وَكَأَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ إِسْحَاقَ صَاحِبَ الْمَغَازِي اسْتَشْعَرَ بِوَهْمِ ثَوْرِ بْنِ زَيْدٍ فِي هَذِهِ اللَّفْظَةِ فروى الحَدِيث عَنهُ بِدُونِهَا أخرجه بن حبَان وَالْحَاكِم وبن مَنْدَهْ مِنْ طَرِيقِهِ بِلَفْظِ انْصَرَفْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى وَادِي الْقُرَى وَرِوَايَةُ أَبِي إِسْحَاقَ الْفَزَارِيِّ الَّتِي فِي هَذَا الْبَاب تسلم مِنْ هَذَا الِاعْتِرَاضِ بِأَنْ يُحْمَلَ قَوْلُهُ افْتَتَحْنَا أَيِ الْمُسْلِمُونَ وَقَدْ تَقَدَّمَ نَظِيرُ ذَلِكَ قَرِيبًا وَرَوَى الْبَيْهَقِيُّ فِي الدَّلَائِلِ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ خَرَجْنَا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ خَيْبَرَ إِلَى وَادِي الْقُرَى فَلَعَلَّ هَذَا أَصْلُ الْحَدِيثِ وَحَدِيثُ قُدُومِ أَبِي هُرَيْرَةَ الْمَدِينَةَ وَالنَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسلم بِخَيْبَر أخرجه أَحْمد وبن خُزَيْمَة وبن حِبَّانَ وَالْحَاكِمُ مِنْ طَرِيقِ خُثَيْمِ بْنِ عِرَاكِ بْنِ مَالِكٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَدِمْتُ الْمَدِينَةَ وَالنَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِخَيْبَرَ وَقَدِ اسْتَخْلَفَ سِبَاعَ بْنِ عُرْفُطَةَ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ وَفِيهِ فَزَوَّدُونَا شَيْئًا حَتَّى أَتَيْنَا خَيْبَر وَقد افتتحها النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فَكَلَّمَ الْمُسْلِمِينَ فَأَشْرَكُونَا فِي سِهَامِهِمْ وَيُجْمَعُ بَيْنَ هَذَا وَبَيْنَ الْحَصْرِ الَّذِي فِي حَدِيثِ أَبِي مُوسَى الَّذِي قَبْلَهُ أَنَّ أَبَا مُوسَى أَرَادَ أَنَّهُ لَمْ يُسْهَمْ لِأَحَدٍ لَمْ يَشْهَدِ الْوَقْعَةَ مِنْ غَيْرِ اسْتِرْضَاءِ أَحَدٍ مِنَ الْغَانِمِينَ إِلَّا لِأَصْحَابِ السَّفِينَةِ وَأَمَّا أَبُو هُرَيْرَةَ وَأَصْحَابُهُ فَلَمْ يُعْطِهِمْ إِلَّا عَنْ طِيبِ خَوَاطِرِ الْمُسْلِمِينَ وَاللَّهُ أَعْلَمُ )
نقول عجبا يا أبن حجر على هذا الدفاع المضحك فتاره تقول بان ابو هريرة لم يحضر في خيبر و في نفس الوقت الحديث يقول أفتتحنا ثم انصرفنا مع الى الرسول ؟؟ ومن ثم حينما وجدت يا ابن حجر بان الكذبه واضحه قلت ( بِأَنْ يُحْمَلَ قَوْلُهُ افْتَتَحْنَا أَيِ الْمُسْلِمُونَ
عجبا والله ونترك التعليق للمسلمين فاذا كان قوله هكذا يحمل كذلك أكذوبه بان الرسول قد دعى له بالحفظ كذلك لم يكن دعاء له بذاته بل لغيره من المسلمين ...
واما ابن رجب الحنبلي في فتحه صرح بكذب هذه الروايه
قلت: الصحيح: أن أبا هريرة قدم على النبي - صلى الله عليه وسلم - بخيبر بعد فتحها.
ثم اللتمس العذر لكذاب ابو هريره باقول انه ارسل الحديث عن صحابي أخر ؟؟ او انه يقصد غزوه حنين ؟؟ عجبا والله للضبط البخاري ورجاله ؟؟
ولكن يكن السندي باحسن حال من ابن حجر حيث قال في حاشية على صحيح البخاري
قوله : (يقول افتتحنا خيبر) أي : افتتح المسلمون خيبر ، وإلا فأبو هريرة لم يحضر فتح خيبر. نعم حضرها بعد الفتح.
ومثلما نرى بان الامانه العلمية عند شراح الحديث وكبار علماء أهل الخلاف ليست موجوده بحيث هم مستعدين لتاويل والدفاع عن الكذب من أجل صعلوك من امثال ابو هريره لان أسقاط ابو هريره يعني اسقاط ديدنهم الذي يعتمد عليه وعلى فلانه فلا حول ولاقوة الا بلله العلي العظيم
وليس الكذبه الاولى فقط عند ابو هريره في الحديث بل قوله
(فَجَاءَ رَجُلٌ حِينَ سَمِعَ ذَلِكَ مِنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِشِرَاكٍ أَوْ بِشِرَاكَيْنِ فَقَالَ هَذَا شَيْءٌ كُنْتُ أَصَبْتُهُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شِرَاكٌ أَوْ شِرَاكَانِ مِنْ نَارٍ )
فهذا الرجل كما جزم ابن الجوزي الا وهو قزمان بن الحرث حليف ظفر وهو من المنافقين وكان قاتل ماجور قتل في أحد ولا يخفى بان في احد كان ابو هره غارقا لحد أذنيه في الشرك واليهوديه في اليمن فحيث حاول الشراح بان يقولوا بان هذا مولى رسول الله كركرة ولكن اذ نرجع الى ترجمة كركرة في كتبهم تجد بطلان ما يقولون حيث انهم يعتمدون على نفس حديث ابو هريره المكذوب ليرقعوا ما يقدرون عليه
لان البخاري قد اخرج القصة
صحيح البخاري - كِتَاب الْمَغَازِي - أما إنه من أهل النار فقال رجل من القوم أنا صاحبه قال فخرج معه كلما وقف وقف معه
3967 حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ قَالَ أَخْبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ شَهِدْنَا خَيْبَرَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِرَجُلٍ مِمَّنْ مَعَهُ يَدَّعِي الْإِسْلَامَ هَذَا مِنْ أَهْلِ النَّارِ فَلَمَّا حَضَرَ الْقِتَالُ قَاتَلَ الرَّجُلُ أَشَدَّ الْقِتَالِ حَتَّى كَثُرَتْ بِهِ الْجِرَاحَةُ فَكَادَ بَعْضُ النَّاسِ يَرْتَابُ فَوَجَدَ الرَّجُلُ أَلَمَ الْجِرَاحَةِ فَأَهْوَى بِيَدِهِ إِلَى كِنَانَتِهِ فَاسْتَخْرَجَ مِنْهَا أَسْهُمًا فَنَحَرَ بِهَا نَفْسَهُ فَاشْتَدَّ رِجَالٌ مِنْ الْمُسْلِمِينَ فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ صَدَّقَ اللَّهُ حَدِيثَكَ انْتَحَرَ فُلَانٌ فَقَتَلَ نَفْسَهُ فَقَالَ قُمْ يَا فُلَانُ فَأَذِّنْ أَنَّهُ لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ إِلَّا مُؤْمِنٌ إِنَّ اللَّهَ يُؤَيِّدُ الدِّينَ بِالرَّجُلِ الْفَاجِرِ تَابَعَهُ مَعْمَرٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ وَقَالَ شَبِيبٌ عَنْ يُونُسَ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ أَخْبَرَنِي ابْنُ الْمُسَيَّبِ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كَعْبٍ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ قَالَ شَهِدْنَا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حُنَيْنًا وَقَالَ ابْنُ الْمُبَارَكِ عَنْ يُونُسَ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَعِيدٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَابَعَهُ صَالِحٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ وَقَالَ الزُّبَيْدِيُّ أَخْبَرَنِي الزُّهْرِيُّ أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ كَعْبٍ أَخْبَرَهُ أَنَّ عُبَيْدَ اللَّهِ بْنَ كَعْبٍ قَالَ أَخْبَرَنِي مَنْ شَهِدَ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَيْبَرَ قَالَ الزُّهْرِيُّ وَأَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ وَسَعِيدٌ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
وهذه المرة لم يستطيع ابن حجر فعل شي الا تكذيبه ابو هريرة حيث قال في شرح هذه الروايه في فتحه
(ي رِوَايَة اِبْن أَبِي حَازِم الْآتِيَة بَعْد قَلِيل " فِي بَعْض مَغَازِيه " وَلَمْ أَقِف عَلَى تَعْيِين كَوْنِهَا خَيْبَر ، لَكِنَّهُ مَبْنِيٌّ عَلَى أَنَّ الْقِصَّةَ الَّتِي فِي حَدِيثِ سَهْلٍ مُتَّحِدَةٍ مَعَ الْقِصَّةِ الَّتِي فِي حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ ، وَقَدْ صَرَّحَ فِي حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ ذَلِكَ كَانَ بِخَيْبَرَ وَفِيهِ نَظَرٌ ) ثم فيما بعد حاول ان يدلس قليلا بحيث كذب ابن الجوزي وحاول القول بانه اعتمد على الواقدي ولف على نفسة ثم لم يجد مخرجا الا قوله تحمل على المجاز
[7113] قزمان بن الحارث http://www.al-eman.com/islamlib/view...BID=397&CID=74
وخير ما نعلق عليه هو قول السيد عبد الحسين شرف الدين على هذه الاكاذيب والمحاولات اليائسه لترقيع ( ليس لكذوب حافظه ...
*** ملاحظه ركزنا فقط على كذبه ابو هريرة على انه حضر هذه الواقعه ولم نتطرق الى باقي السياق وما قاله الشراح فتامل ***
وختامها نسال سؤال واحد لا غير بعد هذا العرض البسيط الذي حاولنا ان نستدل بخير الكلام ما قل ودل
لماذا اظطر كبار علمائكم يا اهل الخلاف الى الكذب تاره واللف والدوران أخرى والى الترقيع هذه الاكاذيب ؟؟ هل عندكم ابو هريرة فوق الاسلام ويجب عليكم تصديق اكاذيب من شاهد الرسول ؟؟؟
الصعلــوك ابو هريــرة وفتح خيبر
العرض الشجري