[الحوزويه الصغيره]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد



الوضوء
بداية نشير الى الاية القرآنية وهي قوله تعالى:

"اذا قمتم الى الصلاة فاغسلوا وجوهكم وايديكم الى المرافق وامسحوا برؤوسكم وارجلكم الى الكعبين"
في أجزائه المستفاد من الاية القرانية ان الوضوء مركب من اربعة اشياءوهي:
1\غسل الوجه 2\غسل اليدين 3\مسح الرأس 4\مسح الرجلين فهنا امور
الاول:
الذي اتفق عليه اتفاق علماء المسلمين ان الوجه يغسل وان اليدين تغسل الذي عليه الخلاف بينهم مسالة الراس ومسالة الرجلين ..لعلهم يتفقون على ان الراس يمسح لكن الكلام بينهم في ان الراس يمسح باكمله مع الاذنين كما عليه ابناء العامة ام ان اراس يمسح بعضه كما عليه علماء الشيعة ثم الكلام بعد ذلك في الرجلين هل ان الوظيفة في الرجلين هي الغسل ام ان الوظيفة في الرجلين هي المسح..
كل ذلك نريد ان نستفيده من خلال الاية القرآنية من دون مراجعة منا الى الروايات الواردة عنهم عليهم السلام بمعنى لو كنا نحن والاية القرآنية ..هل نستفيد ان الراس يمسح ام يغسل واذا كان يمسح هل يمسح بعض الراس ام كل الراس؟؟ ايضا هل الرجلين تغسلان ام تمسحان؟؟
بداية يتفق الكل على ان الوجه يغسل وكيفية غسله من الاعلى الى الاسفل في الجملة واليدين تغسلان ايضا..
في كيفية غسل اليدين بعد اتفاق المسلمينعلى ان اليدين تغسل اختلفوا في الكيفية ..هل ان الغسل يكون من المرفق الى اطراف الاصابع كما عليه الشيعة الامامية ؟؟ام العكس في ان الغسل يكون من اطراف الاصابع الى المرفق وهذا ايضا لابد من استفادته من الاية القرآنية ..من هنا لابد ان نبدأ الحديث في كل واحد..
اما بالنسبة الى غسل الوجه فلا كلام ..الكلام بالنسبة لغسل اليدين
غسل اليدين قد يتصور ان الغسل من اطراف الاصابع الى المرفق ..لان الاية القرآنية تقول"اغسلوا وجوهكم وأيديكم الى المرافق"
فاذا الكيفية الى المرفق..لكننا نقول بان قوله تعالى الى المرافق ليس في مقام بيان كيفية المغسول وانما في مقام بيان مقدار المغسول..
بمعنى آخر تارة اكون متعرض الى بيان ان هذا العمل يكون بهذه الكيفية وتارة اكون متعرضا الى بيان ان العمل يبدأ وينتهي هنا (خرجت من الكوفة الى البصرة) هنا كذلك نريد ان نشير الى ان الذي يغسل الى هذا المستوى اما انه يغسل بهذه الكيفية ام بهذه الكيفية فلا..
فقوله تعالى (الى المرافق) ليس بيانا الى كيفية الغسل حتى يقال بان الغسل من اطراف الاصابع الى المرافق بل قوله تعالى(الى المرافق) بيان مقدار المغسول يعني ان اليد تغسل الى المرفق اما انها تغسل من الاصابع الى المرفق لاتعرض لها..فهي تشير الى المقدار الذي يجب غسله لا كيفية الغسل..
وعلى هذا ما يدعيه غيرنا من(ان غسل اليد يكون من الاصابع الى المرفق) لا يمكن الالتزام به لماذا؟؟؟
لان الاية ليست بصدد بيان ذلك وانما بصدد بيان مقدار المغسول (الذي هو من المرفق الى اطراف الاصابع)اي المقدار الذي يجب غسله.

لان البحث طويل ومهم سوف نكمله في وقت لاحق
تقبلوا تحيتي