[حميد الغانم]

هذا الموضوع ملخص لمواضيغ عده كتبت في حق مرضعه الرجال الكبار والصغار على حد سواء ووصلنا الى عده ائسله لم يستطع اي وهابي ان يجيب عليها وتصوروا ان الموضوع اغلق لا والف لا فهو الفضيحه النازله على روؤسكم والتي رفضها الاقصى والداني منكم
لا بل رفضه حتى من لا يملك ذره اخلاق ويكفيك ردود النسوان على هكذا موضوع ابتليت به الامه من وراء شيوخ جهله اغبياء وارجع للاسئله التاليه ولكن الخصها بسؤالين فقط
وليعلم الجميع ان هذا الموضوع نهايته تتم بشيء واحد فقط الا وهو ان التهمه التي رمانا بها الوهابيه في عائشه هم يرمونها بها ويتهمونها بها بعلم او بغير علم ومن هنا اريد ان افضحهم هؤلاء المزيفين الذين لا عقل لهم ولا فهم واتهمام الكبير برضاعه الكبير
1- في اي موضع من المواضع او حديث او مقال عن عائشه بانها اخذت الاذن الشرعي من ازواج بنات اختها وازواج بنات اخواتها وزوج اختها الاذن الشرعي بارضاع الكبير حيث ان هذا الحليب في ثديهن ليس ملك للكبار بل هو رزق الصغير الذي هو يرضع فلماذا تحرم عائشه الصغير من حليبه لتعطيه الى كبير ليس من اهلها وهل يجوز لها هذا كيف وهي لا تمتلك السلطه الشرعيه اقصد الولايه الالهيه التي تمكنها من هذا الفعل
( هل تقبل على طفلك ابنك ان يحرم حليب امه التي هي زوجتك لترضع شخصا اخرا ليس ابنها )
(هل تقبل على عرضك هذا ام لا فكيف تقبله على عرض النبي )
(هل تقبل على امك او اختك او بنتك ان ترضع كبيرا في محل عملها فان كنت لا تقبل فاي مذهب نجس انتم تحللون لنبيكم ما تحرمونه على نفسكم اليس في هذا بطلان مذهبكم )
(هل ان الزوج اذا رضع زوجته تصبح امه بالرضاعه وبذلك تحرم عليه )
اقول يا من صدق بهذا الحديث حديث رضاع الكبير الذي نرفضه نحن الشيعه جمله وتفصيلا واكرر نحرم رضاع الكبير بل هو بدعه امويه ان لم تاتوا بحديث يثبت ولايه عائشه الشرعيه او يثبت الرخصه من زوج بنت اختها او زوج اختها او زوج بنت اخوها فان النتيجه هي واحده فقط لا غير في حاله عدم الاثبات
(( لله در الحسد ما اعدله بدا بصاحبه فقتله )
حميد الغانم