[أحزان الشيعة]

هذا هو دين الزنادقة و شيخهم لعنه الله

ان من حارب من الصحابة و التابعين مع الإمام علي عليه السلام هم :

فشيعة علي الذين يحبونه و يبغضون عثمان انقص منهم علما و دينا و أكثر جهلا و ظلما !!!!!!!

و رسول الله يقول

ياعلي لا يحبك إلا مؤمن و لا يبغضك إلا منافق

و الحراني الناصبي يقول

فشيعة علي الذين يحبونه و يبغضون عثمان انقص منهم علما و دينا و أكثر جهلا و ظلما

لكن معلوم أن الذين احبوا دينك أفضل و أكثر و أن الذين ابغضوهما ابعد عن الإسلام و اقل بخلاف علي فان الذين ابغضوه و قاتلوه هم خير من الذين ابغضوا أبا بكر و عمر بل شيعة عثمان الذين يحبونه و يبغضون عليا وان كانوا مبتدعين ظالمين فشيعة علي الذين يحبونه و يبغضون عثمان انقص منهم علما و دينا و أكثر جهلا و ظلما
فعلم أن المودة التي جعلت للثلاثة أعظم

(7/76)

http://islamport.com/d/1/aqd/1/318/1...9+%C3%DA%D9%E3

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحزان الشيعة [ مشاهدة المشاركة ]

الصفحة (100) و يسبونه و يقاتلونه و أبو بكر و عمر رضي الله عنهما قد ابغضهما و سبهما الرافضة و النصيرية و الغالية و الإسماعيلية لكن معلوم أن الذين احبوا دينك أفضل و أكثر و أن الذين ابغضوهما ابعد عن الإسلام و اقل بخلاف علي فان الذين ابغضوه و قاتلوه هم خير من الذين ابغضوا أبا بكر و عمر بل شيعة عثمان الذين يحبونه و يبغضون عليا وان كانوا مبتدعين ظالمين فشيعة علي الذين يحبونه و يبغضون عثمان انقص منهم علما و دينا و أكثر جهلا و ظلما فعلم أن المودة التي جعلت للثلاثة أعظم http://www.islamww.com/booksww/pg.ph...03&pageID=2232 و يستمر ابن تيمية في زحزحة فضائل الإمام علي عليه السلام الى غيره و قد أثبتنا من كتب السنة و أمهاتها ايضا أن الآية الكريمة الذين آمنوا و عملوا الصالحات سيجعل لهم الرحمن ودا نزلت في أمير المؤمنين علي عليه السلام و لكن شيخ النواصب يركز أكثر على كل فضيلة خاصة بعلي ليجعلها صفة عامة للجميع حيث قال هنا عن الجميع أنهم خير القرون و بعد ذلك يسلبها من صاحبها الاصلي بعد أن خصها باشخاص لا تعنيهم و اسماهم خير القرون !! بل زاد عليها أنه أخرج الإمام علي عليه السلام منها بقوله أن كثيرا من الصحابة والتابعين كانوا يبغضونه و يسبونه و يقاتلونه طبعا في هذه الحالة فإن الامام علي عليه السلام ليس من فئة خير القرون عند ابن تيمية لأنه أخرجه من دائرة الإيمان بقوله أن الصحابة والتابعين يبغضونه ويسبونه وهذا يعني أنه لم يكن له في قلب المؤمنين ودا كما كان لابي بكر وعمر وعثمان وهو وعد لله للذين عملوا الصالحات و بهذا فيكون الإمام علي عليه السلام عند ابن تيمية ليس من الذين عملوا الصالحات لأن الآية الكريمة تقول ( الذين آمنوا وعملوا الصالحات ) سيجعل لهم الرحمن ودا و هكذا تكون النتيجة ان ابن تيمية قد أخرج الإمام علي من دائرة الإيمان بقوله أنه ليس له ود في قلوب المؤمنين فهذا يترتب عليه أنه لم يكن من الذين عملوا الصالحات أيضا لهذا فقد كان كثيرا من الصحابة والتابعين يبغضونه ويسبونه ويقاتلونه هذا قول ابن تيمية الحراني !!! و لا حول و لا قوة إلا بالله العلي العظيم قال الناصبي أن من أبغض ابوبكر وعمر أفضل من الذين أبغضوا علي و من أبغضوا ابوبكر وعمر أبعد عن الإسلام من الذين أبغضوا الامام علي و أن الذين ابغضوا وقاتلوا الإمام علي خير من الذين ابغضوا ابوبكر وعمر !! لماذا يا ابن تيمية هذه المفاضلة ؟ أليس الامام علي عليه السلام صحابي كعمر وابي بكر ؟ أليس الامام علي خليفة راشد كابي بكر وعمر ؟ أليس الامام علي من أهل البيت عليهم السلام و محبتهم واجبة ؟ لماذا من يبغض ابوبكر وعمر وعثمان خير القرون و قريبون من الاسلام و أفضل من الذين يبغضون الامام علي ؟! و لماذا أصبح الذين يحبون الامام علي أنقص علما و دينا و أكثر ظلما و جهلا من شيعة عثمان !! ( النواصب ) !! يا ترى كيف يفهم النواصب هذا الحديث ؟ يا علي لا يحبك إلا مؤمن و لا يبغضك إلا منافق

و آخر تهريج الزنديق ابن تيمية

فعلم أن المودة التي جعلت للثلاثة أعظم