[يا رب الحسين]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النجف الاشرف [ مشاهدة المشاركة ]

لو كان الامام علي قد اخطئ لوجب ان يؤدي رسول الله دوره ويزجره ولكن اقوال علماء المسلمين في محلها وليس ايجاد عذر يا نويصبي

الرسول لايزجر كل من اخطأ, فعدد من الصحابة اخطاؤا في بعض الامور ولم يزجرهم, وليس في هذا دليل على ان فعل الصحابي صحيح, لان الموقف ليس موقف محاسبة الصحابة, بل هناك عدو يفاوضه.
وقصة حاطب بن ابي بلتعه الذي ارسل الى قريش يخبرهم بمسير المسلمين في فتح مكة, ولم يعاقبه الرسول صلى الله عليه وسلم, ولكن فعله غير صحيح.

اقتباس :

أرحمنا من غبائك يا رجل كيف تساوي الموقفين ؟! بين رجل قوه ايمانه تمنعه من ان يمحي اسم رسول الله من الكتاب وبين شخص يقول بان الرسول يهجر يهذي غلبه الوجع ؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

لو كانت قوة الايمان تمنع من ذلك , فهذا يدل على ان الامر فيه ضعف الايمان, فكيف تجعل الرسول يأمره بما فيه ضعف للايمان يا شاطر؟
وكيف الرسول يفعل بما فيه ضعف الايمان او منقصة؟
الم تسمع قوله تعالى (وماكان لمؤمنٍ ولامؤمنةٍ إذا قضى الله ورسوله أمراً أن يكون لهم الخيرة من أمرهم)