[موسوي البحراني]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
رحلتي الى العراق في ثاني يوم العيد


لقد سافرت الى العراق في ثاني أيام العيد المبارك على متن طيران الخليج متوجها الى مطار النجف الدولي وذلك في تمام الساعة 11 ظهرا ثم وصلت مطار النجف الدولي ومن ثم توجهت الى كربلاء مباشرة وقد أقمت فيها يومين كاملين وذلك لزيارة سيدي ومولاي أبي عبد الله الحسين وابي الفضل العباس عليهما السلام ثم توجهت بعد ذلك الى زيارة مرقد الاماميين الكاظم والجواد عليهما السلام في بغداد وقد قمت فيها يوما واحدا ثم توجهت الى زيارة مرقد الاماميين العسكريين في مدينة سامراء ثم خرجت منها في اليوم نفسه بعد ذلك متوجها الى النجف الاشرف على ساكنها الف التحية والسلام ثم نزلت ضيفا عند احد المؤمنين من الجالية البحرانية المقيمين في النجف الاشرف ثم ذهبت في اليوم التالي الى زيارة المرجع السيد السيستاني في مجلسه وقد تشرفت بحضور تعزية حسينية في مجلسه ثم ذهبت بعد ذلك في اليوم الثاني الى زيارة المرجع السيد محمد سعيد الحكيم في مجلسه ثم ذهبت في اليوم الثالث الى زيارة المرجع الشيخ اسحاق الفياض في مجلسه آيضا وقد وجهت له سؤال في علم الرجال يتعلق بمبناه في توثيق الرجاليين هل هو من باب حجية خبر الثقة أو من باب الاجتهاد فقد أجابني بجواب مختصر حيث يتبنى مبنى استاذه السيد الخوائي - قه - مع اضافة بعض الامور عليه من دون ان يبين تلك الامور لان مبنى السيد الخوئي في نظري القاصر فهو محل نظر ثم ذهبت في اليوم الرابع الى زيارة الشيخ محمد سند البحراني وذلك في صباح يوم الجمعة حيث كان عنده نخبة من الفضلاء يعدون الرسالة العملية التي اتطلعت على بعض اجزائها ويناقشون في بعض المسائل مع الشيخ السند وذلك تمهيدا لمرجعيته وقد ناقشت معه في الوقت نفسه بعض المسائل العلمية على اساس الدليل كوجوب تقليد الاعلم لأنه يذهب في رسالته العملية الى ذلك ولكن الدليل على ذلك غير ناهض في نظرنا القاصر ثم ذهبت في اليوم نفسه بعد خروجي من عند الشيخ محمد سند البحراني الى زيارة المرجع الشيخ بشير النجفي في مجلسه حيث حصلت بعض المناقشات العلمية مع المرجع المذكور في مسالة المسعى الجديد هل يصدق عليه انه بين الصفا والمروه أم لا ؟ وقد اجاب انه يشترط الصدق العرفي بين الجبلين اذا لامس الحاج او المعتمر جزاء من الجبلين البارزين مبتذاء من الصفاء متوجها الى المروه لكن على شكل بيضاوي لان جبل الصفا ليس له امتدادا أما لو كان خرج الحاج من الصفا الى المروه على شكل مستطيل فلا يصدق ذلك بمعنى انه يشترط في ذلك شرطين أولهما بروز الجبلين وثانيهما ان يكون الحاج متوجها من الصفا الى المروه على شكل بيضاوي الا انه قد اشكلنا على جوابه لأنه يلزم منه لوازم فاسده وهو لا يلتزم بها منها كون الطابق العلوي للمسعى لا يجوز السعي فيه بناء على ذينيك الشرطين ومع ذلك قد افتى في منسك الحج بجواز السعي من الطابق العلوي ومنها ان الكعبة لو ازيل حجرها لا تسمى كعبة ونحوهما الا انه قد تفاجأ بذلك ثم انصرفت بعد الصلاة خلفه حماعة في مجلسه ظهرا والحمد لله رب العالمين

تحياتي
أحوكم جنابكم ( موسوي البحراني )