هذا السؤال يحتاج إلى بحث طويل قليلا و لسنا بصدده بسبب ثبوت تحريم المتعة من القرآن و السنة
فما الفائدة من معرفتنا الشروط طالما أنها محرمة أصلا ؟
و ما حاجتنا لها ؟
السبب هو قول الله تعالى : ((وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ))
و هذا شيء نهانا عنه رسول الله و الله أيضا نهانا عنه في كتابه !
و هل يوجد سبب أعظم من هذا السبب ؟!
هل انتبهتم لكلامه ... يحتاج الى بحث طويل قليلا ..!!!!!
على اساس هو يفتهم
المهم :
دخل الناصبي ثالث على الخط وبعد رد طويل اقتبس منه محل الشاهد ايضا فقال :-
هل كانت المتعة محللة في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟
لم تكن محللة في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وانما رخص بها الرسول ثم حرمها ثم امره الله بتحريمها كما كان من شرب الخمر اول الاسلام انه مباح ولكن المتعة لم تكن مباحة بل كانت رخصة وهناك فرق كبير بين الرخصة والاباحة فالاباحة تكون في الامور غير المحرمة اصلا اما الرخصة تكون في المحرمة كاكل الميتة يكون يكون اكلها رخصة لمن انقطعت به السبل وقد رخصها الرسول في يوم فتح مكة وفي يوم خيبر وحرمها بعد ذلك تحريما نهائيا وكذلك لم يرخص الرسول بالمتعة في مجتمع المسلمين ابدا
كلام مخربط مو ..؟؟؟
هذا عاقبة من ينسخ ولا يقرأ
ثم اكمل كلامه الطويل في رد اخر فاقتبست منه هذا الكلام
إن أردت هذا الزواج لأختك أو إبنتك أو أمك أعوذ بالله فتيقن أنك ديوث
==========
بالله عليكم هل لاحظتم كيف يطعنون برسولهم وصحابتهم
؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!
اولهم قال : الصحابة تمتعوا عندما احلها لهم الرسول
وثانيهم قال: يحتاج الى بحث طويل قليلا
وثالثهم قال : ليس حلال بل هو رخصة
وختم قوله
إن أردت هذا الزواج لأختك أو إبنتك أو أمك أعوذ بالله فتيقن أنك ديوث
!!!!!!!!!!!!
هل يعقل ان الرسول يحل الزنى ومن ثم يحرمه ؟؟؟
هل يعقل ان الصحابة قد مارسوا الزنى .؟؟؟
هل يعقل ان كل من مارس هذا الزواج اصبح ديوث؟؟؟
هل نقول ان الصحابي الذي تمتع ديوث ؟؟
هل نقول ان اسماء بنت ابو بكر زانية .؟؟
كان من المفروض ان لا يقال مثل هذا الكلام عن زواج المتعة
حتى لو حُرم هذا الزواج
المتعة والكلام الفارغ
العرض الشجري