[حب الرسول وأهله]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بنت الغريب [ مشاهدة المشاركة ]

يالله حتى كتبهم مايدرون شنو فيها اكيد ماراح تسمعها فعورانكم يضللونكم عن الحق حتى لاتعرفونه وتتشيعو لكن التشيع في كل مكان انظر وتمعن 1. أخرج الحافظان إبن ابي حاتم والبيهقي عن الدئلي: أن عمر بن الخطاب رفعت إليه امرأة ولدت لستةَّ فهم برجمها، فبلغ ذلك علياً فقال: ليس عليها رجمٌ. فبلغ ذلك عمر رضي الله عنه فارسل إليه فسأله فقال: قال الله تعالى: الوالدات يُرضعن اولادهنَّ حولين كاملين. وقال: وحمله وفصاله ثلاثون شهراً. فخلى عنها. وفي لفظ النيسابوري والحافظ الكنجي: فصدقه عمر وقال: لولا علي لهلك عمر. وفي لفظ سبط ابن الجوزي: فخلى وقال: اللهم لاتبقني لمعظلة ليس لها أبي طالب. 2. واخرج الحاكم في المستدرك 1 ص457 وابن الجوزي في سيرة عمر ص106 والسيوطي في الجامع الكبير كما في ترتيبه 3ص35 وغيرها. عن ابي سعيد الخدري قال: حججنا مع عمر بن الخطاب(رض) فلما دخل الطواف إستقبل الحجر فقال: اني اعلم أنك حجر لاتضر ولاتنفع ولولا إني رأيتُ رسول الله(ص) يقبلك ماقبلتك فقبّله، فقال علي بن ابي طالب رضي الله عنه : بل يا امير المؤمنين! يضر وينفع ولو علمت ذلك من تاويل كتاب الله لعلمت انه كما اقول قال الله تعالى: (وإذ أخذ ربك من بني آدم من ظهورهم ذريتهم وأشهدهم على أنفسهم). الاية 172 الاعراف فلما أقروا أنه الرب عزوجل وأنهم العبيد كتب ميثاقهم في رق وألقمه في هذا الحجر وأنه يبعث يوم القيامة وله عينان ولسان وشفتان يشهد لمن وافى بالموافاة فهو امين الله في هذا الكتاب، فقال عمر لا ابقاني الله بأرض لست فيها يا اباالحسن . وفي لفظ:اعوذ بالله ان اعيش في قوم لست فيهم ياابا الحسن . هل تمعنت جيدا من هو المدلس والمكذب الان الكذب ديدنكم انتم ايها النواصب فعلا كلن يرا الناس بعين طبعه ماذا ستقول هل سترقع لابن صهاك لعنة الله على الكاذبين

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله ( صحبه و اتباعه أجمعين )

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته





سنن أبي داود - الحدود - في المجنون يسرق أو يصيب حدا - رقم الحديث : ( 3823
‏- حدثنا ‏ ‏عثمان بن أبي شيبة ‏ ‏حدثنا ‏ ‏جرير ‏ ‏عن ‏ ‏الأعمش ‏ ‏عن ‏ ‏أبي ظبيان ‏ ‏عن ‏ ‏إبن عباس ‏ ‏قال : ‏أتي ‏ ‏عمر ‏ ‏بمجنونة قد زنت فاستشار فيها أناسا فأمر بها ‏ ‏عمر ‏ ‏أن ترجم مر بها على ‏ ‏علي بن أبي طالب ‏ ‏رضوان الله عليه فقال ما شأن هذه قالوا مجنونة بني فلان زنت فأمر بها ‏ ‏عمر ‏ ‏أن ترجم قال فقال ارجعوا بها ثم أتاه فقال يا أمير المؤمنين أما علمت ‏ ‏أن القلم قد رفع عن ثلاثة عن المجنون حتى يبرأ وعن النائم حتى يستيقظ وعن الصبي حتى يعقل قال بلى قال فما بال هذه ترجم قال لا شيء قال فأرسلها قال فأرسلها قال فجعل يكبر .
أولا // الرواية لا تصح

فما بني على باطل فهو باطل



فما تفسير هذا الحديث
لا تصح الرواية - فلذلك ما بني على باطل فهو باطل


و على هذا يكون معنى الرواية هو الآتي :

علي صحح لعمر و أقنعه بالحكم الذي يراه مناسبا لهذه المجنونة

فقال عمر " لولا علي لهلك عمر " لأنه إقتنع بحكم و تصحيح علي له

و لأن عمر كان الأهم عنده - تطبيق الشرع لا تنفيذ كلامه

فهو في قمة التواضع و الخضوع و التذلل لحكم الله سبحانه و تعالى

و كان يحرص على أن يحكم بالعدل ما إستطاع

و كان يثق و يجل و يحترم علي رضي الله عنهما