[المعتضد]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمار الساعدي [ مشاهدة المشاركة ]

ممتاز رغم جهلك و ردك في غير محله اذن يحق لنا ان نقول عن عائشة انها كافرة او يهودية بين يهوديات و لكن لا يحق لنا

اي جهل هذا؟؟؟
ومن قال اني اقول انه يحق لكم هذا؟؟؟

جاء في اعلام النبلاء: وعن عطاء بن يسار ، قال : لما قدم رسول الله من خيبر ، ومعه صفية ، أنزلها ، فسمع بجمالها نساء الأنصار ، فجئن ينظرن إليها ، وكانت عائشة متنقبة حتى دخلت ، فعرفها ، فلما خرجت ، خرج ، فقال : كيف رأيت ؟ قالت : رأيت يهودية . قال : لا تقولي هذا ، فقد أسلمت.

فهي كانت تظن انها على ديانة آبائها, لانها كانت يهودية

اقتباس :

ان نقول عنها زانية و هذه سياسة المنتدى بارك الله فيهم حيث خصوا موضوعا يبرأ عائشة من الزنا http://www.imshiaa.com/vb/showthread.php?t=56316 فلله دركم يا شيعة

هذا الموضوع تقية من تقيات الامامية المشهورين بها

لان الذين تركوا التقية صرحوا بالفاحشة والعياذ بالله من ذلك

وانتم في دينكم تجوز التقية في كل شئ
الكافي
بُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ النُّعْمَانِ عَنِ ابْنِ مُسْكَانَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي يَعْفُورٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) يَقُولُ التَّقِيَّةُ تُرْسُ الْمُؤْمِنِ وَ التَّقِيَّةُ حِرْزُ الْمُؤْمِنِ وَ لَا إِيمَانَ لِمَنْ لَا تَقِيَّةَ لَهُ إِنَّ الْعَبْدَ لَيَقَعُ إِلَيْهِ الْحَدِيثُ مِنْ حَدِيثِنَا فَيَدِينُ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ بِهِ فِيمَا بَيْنَهُ وَ بَيْنَهُ فَيَكُونُ لَهُ عِزّاً فِي الدُّنْيَا وَ نُوراً فِي الْآخِرَةِ وَ إِنَّ الْعَبْدَ لَيَقَعُ إِلَيْهِ الْحَدِيثُ مِنْ حَدِيثِنَا فَيُذِيعُهُ فَيَكُونُ لَهُ ذُلًّا فِي الدُّنْيَا وَ يَنْزِعُ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ ذَلِكَ النُّورَ مِنْهُ .
المجلسي : صحيح

فهل بعد هذا من قول؟؟؟