1. قراءة زيارة آل يس ، او دعاء العهد .. حسب ما يسمح وقـتنا .. بحيث لا ننـقطع لفترة طويله او ملموسة ، والدعاء للامام لكي يشملنا دعاء الامام وبركاته ، والتوجه العبادي بما تيسر ، مراجعة النفس واعدادها ، الانتظار لايعني السكوت بل يعني اعداد النفس .
2. اهم علامة نعرف من خلالها الامام هي اتيانه بالمعجزة كما اتى بها الانبياء عليهم السلام ، وان يُخرج مواريث الانبياء عليهم السلام مثل عصا موسى وخاتم سليمان ، بغير هذا لايمكن ان نصدّق من هبّ ودب فنكون لعبة وادات للفتنة { فمثلا في احداث الزركة في النجف تم تجنيد المئات لقتل مراجع الشيعه بحجة ان شخصاً ادعى المهدوية قال لهم هذا} !، وقد ورد ان مثل هؤلاء الكذابين سيكثرون .
3. لابد ان يعيش المؤمن بين امرين الاول هو توقع الظهور متى ماشاء الله ذلك ، ويأمل بقرب الظهور مما يجعله يعيش حالة الانتظار المستمر الذي يجعله انسان فاعل في المجتمع الاسلامي ومتأمل ، وفي نفس الوقت لابد ان يعيش في الامر الثاني وهو عدم التوقيت بأي صورة من صوره...وهذا من صور التسليم لله تبارك وتعالى.
.4. ان نعرف فضيلة الانتظار الواعي ، فقد وردت اكثر من 70 رواية في فضل الانتظار وان انتظار الفرج افضل العبادة ، والانتظار لايكون بالجلوس وتعطيل الاحكام كما يصوّره بعض المهرجين ، بل بالعمل والامل ، العمل بالشرع مقروناً بالامل بفرج الله على البشرية ...
ورد عن علي بن الحسين عليه السلام انه قال:
{ان اهل زمان غيبته، القائلون بامامته، المنتظرون لظهوره، افضل اهل كل زمان، لان الله تعالى ذكره اعطاهم من العقول والافهام والمعرفة ماصارت به الغيبة عندهم بمنزلة المشاهدة، وجعلهم في ذلك الزمان بمنزلة المجاهدين بين يدي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بالسيف، اولئك المخلصون حقاً، وشيعتنا صدقاً، والدعاة الى دين الله سراً وجهراً}.
العرض الشجري