[أبو المنذر]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حدالسيف [ مشاهدة المشاركة ]

الحمد لله الذي انزل على عبده الكتاب ولاريب فيه هدى للمتقين والصلاة والسلام على سيدنا محمد الصادق الوعد الامين وآله الطاهرين وصحبه المتقين اسعدني حسن اخلاقك ان تكون محاورا هدانا الله وإياك مقدمة بسيطة اضعها للقارء عن عقيدتي وبعض المفاهيم انا سني متمسك بدين الله وسنة نبية محمد صلى الله عليه وسلم يُكنينا المخالفين من الروافض نواصب تعليماً وتلقيناً من سادتهم بأننا نعادي أو نناصب العداء لآل بيت رسول الله ونبغضهم فيشهد الله إننا محبين لآل بيت رسول الله دون غلو كما اوصانا بهم خيرا ًمحمد صلى الله عليه وعلى اله وسلم فنعتقد ان قلنا نحبهم لامزايده ولامنقصه على محبة الاخرين لهم فحبهم يجمعنا كمسلمين اما الروافض في عقيدتي شيعا متناثره جعلهم الله اشياعا في الارض متفرقين فحبهم لآل البيت واجهه لها وجهين 1-الوجه الاول : غلو في حب آل البيت حتى العباده وهو الدعاء من دون الله والوجه الثاني : وهوالوجه الاعظم روافض لمصالح دنيوية بعنوان محبي آل البيت وهم غير عقائدين يرفضون التسامح ويجيدون التغلغل في عقول الغلاة لخلق الفتن والتحكم بالاموال والاعراض . عقيدتي كسني على دين الله وسنة نبيه *اكفر واناصب العداء: كل من يكفر اصحاب رسول الله بدليل من القران الكريم . *اكفر واناصبالعداء: كل من يحرف في كتاب الله او يدعي فيه النقص والزياده بدليل من القران الكريم . *اكفر واناصب العداء : كل من دعا لغير الله عند طلب الحاجه بدليل من القران الكريم . *اكفر واناصب العداء : كل من كفر وطعن بأهل(نساء) نبينا محمد صلى الله عليه وعلى آله وسلم . هذه مقدمتي بكل صدق ووضوح قبل ان ابدء في الحوار مع زميلي المحترم تفضل ان اردت ان تقدم توضيحا للقراء كما تحب وترغب لان العقيده لاتخفى حتى يكون ظاهرها حجه على الناس اجمعين وافرغ كل ماتراه بعقيدتك علينا فلك الحق ان تقول مايوافق العقيده نسال الله لي ولكم الهداية حدالسيف

السلام عليكم .. مرحباً بك أخي الكريم ..
في البداية أنا مسلم من اهل السنة والجماعة كما يعلم جميع من يعرفني هنا ..
لكن سأتكلم الآن بكلمات يشهد الله ما قلتها حباً بالشيعة ولا كرهاً لك .. إنما هي كلمات لوجه الله ولعهدٍ قطعته على نفسي ..

أولاً .. لمَ اخترت هذا الاسم ( حد السيف ) ؟؟
يعني هل هناك تعطشاً للدماء ؟؟

ثانياً : تعليقاً على ردودك كلها أراك تدخل الحوار مسلماً بالنتيجة وهي انتصارك فيه وهذا خلل في الحوار .. الامام الشافعي يقول : ما ناظرت أحداً إلا تمنيت أن يكون الحق معه ..
اذهب أينما رأى عقلك الحق حتى لو كان في خروجك من الدين كله وحاول أن تتجرد من كل شيء في الحوار

ثالثاً : دارهم ما دمت في دارهم ** وأرضهم ما دمت في أرضِهِم !