[أحزان الشيعة]

الصفحة (324)

ولم يقل أحد قط إني أحق بهذا من أبي بكر ولا قاله أحد في أحد بعينه إن فلانا أحق بهذا الأمر من أبي بكر وإنما قال من فيه أثر جاهلية عربية أو فارسية إن بيت الرسول أحق

http://www.islamww.com/booksww/pg.ph...03&pageID=2118

الصفحة (325)

بالولاية لكون العرب كانت في جاهليتها تقدم أهل بيت الرؤساء وكذلك الفرس يقدمون أهل بيت الملك فنقل عمن نقل عنه كلام يشير به إلى هذا كما نقل عن أبي سفيان وصاحب هذا الرأي لم يكن له غرض في علي بل كان العباس عنده بحكم رأيه أولى من علي وإن قدر أنه رجح عليا فلعلمه بأن الإسلام يقدم الإيمان والتقوى على النسب فأراد أن يجمع بين حكم الجاهلية والإسلام فأما الذين كانوا لا يحكمون إلا بحكم الإسلام المحض وهو التقديم بالإيمان والتقوى فلم يختلف منهم اثنان في أبي بكر
http://www.islamww.com/booksww/pg.ph...03&pageID=2119



طبعا بغض النظر عن تخاريف الحراني المعتادة و طعنه و انتقاصه من أمير المؤمنين علي سلام الله عليه
سأدخل في صلب الموضوع


يقول


أن من قال الخلافة في اهل البيت فهو

إنما قال من فيه أثر جاهلية عربية أو فارسية إن بيت الرسول أحق بالولاية

لأنه الخلافة لا تكون في أهل البيت كي لا يتمثل الإسلام بالجاهلية و بالفرس لأنه

لكون العرب كانت في جاهليتها تقدم أهل بيت الرؤساء وكذلك الفرس يقدمون أهل بيت الملك


و قوله هنا


بأن الإسلام يقدم الإيمان والتقوى على النسب

هذا طبعا قدح في أمير المؤمنين كالعادة

أما من حكموا بخلافة ابوبكر فهو حكم الإسلام المحض

لا ندري كيف يكون اختيار ابوبكر حكم إسلامي محض
و إختيار علي ابن ابي طالب من حكم الجاهلية و الفارسية ؟

هل من تفسير

من أين جاء الحراني بهذه الفتوى

أنه لو صار أمر الخلافة في أهل البيت فهو حكم جاهلي و فارسي و لا علاقة له بالإسلام ؟

اين نجد هذا الحكم في تاريخ المسلمين ؟