السلام عليكم
اللهم صل على محمد وال محمد واللعنة على اعدائهم من الاولين والاخرين
اقدم لكم اليوم فضيحة توحيد الوهابية في احد اكبر منتدياتهم وهو (11 ...) [اذا الادارة تقبل ذكره فسأذكره]
في البداية جاءت فكرة دخول الحوار معهم في التوحيد عندما سمعت كلام السيد رفيق الموسوي في دخول الحوار بالتوحيد والى ... الخ وكان الحوار مع مدير قناة صفا ورفضهم لبدء الحوار في التوحيد لعلمهم انهم سيكونون مهزلة للعالم
وهنا بدئت الحوار بشروط قد قبل احدهم الترشيح لمحاورتي ولكن بعد اتخاذ الادارة في من يحاورني ( تعيين بالشورى ) ولمدة اكثر من يوم الادارة لاتجيب فبدء الحوار مع احدهم على هذه الشروط
اقتباس :
1- ان يكون الحوار ثنائي ولايتدخل الاعضاء الباقين لان ذلك يشتت التفكير والموضوع
2- ان يكون الحوار اخلاقي اي تتحلوا بأخلاق ائمتكم وعلمائكم واتحلى بأخلاق ائمتي وعلمائي
3- ان يخص كل جوانب التوحيد من ذات وصفات
4- الموضوع مفتوح وبدون تهم في الهروب اذا كان زمن الرد ليس بطويل بل بقدر العذر
و بينت عقيدتي في 5 اسطر وطالبتهم ببيان عقيدتهم ولكن
بالتأكيد لم يلتزم عضو واحد بالشروط واول مابدئوا به
- استهزاء ان الشيعي يحاور في التوحيد
- سرد عشرات الروايات وبدون معنى فقط نسخ ولصق
- لم يبينوا عقيدتهم وعندما سألتهم في بعض الامور هل يعتقدون بها قالوا نعم
- وجاء امر الادارة قبل تعليقي على جوابهم ( و والله كنت محضر لهم رد ينشف ريقهم ) لكن عندما ارسلته ظهر
( الموضوع مغلق ) وبعض الصور ستكون شاهدة
وهنا اخر رد مع المحاور وسأذكر ردي عليه الذي منعوني من نشره (المقتبس هو من اسئلتي)
1- قال الله تعالى
{ليس كمثله شىء} {فلا تضربوا لله الأمثال} {أفمن يخلق كمن لا يخلق}
وبما ان لله قدم يضعها في النار وما الى ذلك بدر الي عدد من الاسئلة
1- هل الله عز وجل عندما يضع رجله بالنار هل يخرجها أم تبقى بالنار , وهل عندما يريد ان يضع رجله بالنار يكون قد نزل من العرش أم بقي على العرش ؟
#################
2- وس1\ تقولون ان الله يهرول , فان الهرولة يحتاج للتنقل من مكان إلى مكان هل الله عز وجل يتبدل عنده المكان ؟
س2\ هل الله عندما ينزل إلى السماء الدنيا وهو يهرول هل يترك العرش ؟
#################
3- قال عزّ من قائل: ( لا تُدرِكهُ الأبصارُ... )
وقال تعالى في حقّ موسى: ( لن تَراني... ).. و (لن) للنفي المؤبّـد
وقال تعالى: ( فقد سألُوا مُوسى أَكبرَ من ذلك فقالوا أَرِنا اللهَ جَهرةً فأخذَتْهُم الصاعقةُ بِظُلمِهم... ).. ولو جازت رؤيته لم يسـتحقّوا الذمّ، ولم يوصفوا بالظلم
###############
4- اولا : يجب توحيد الله تعالى من جميع الجهات، فكما يجب توحيده في الذات ونعتقد بأنّه واحد في ذاته ووجوب وجوده، كذلك يجب ـ ثانياً ـ توحيده في الصفات، وذلك بالاعتقاد بأنّ صفاته عين ذاته
ثانيا : أنّ من صفاته تعالى الثبوتية الحقيقية الكمالية التي تسمى بصفات الجمال والكمال ـ كالعلم، والقدرة، والغنى، والاِرادة، والحياة ـ هي كلّها عين ذاته، ليست هي صفات زائدة عليها، وليس وجودها إلاّ وجود الذات؛ فقدرته من حيث الوجود حياته، وحياته قدرته، بل هو قادر من حيث هو حي، وحي من حيث هو قادر، لا إثنينيه في صفاته ووجودها، وهكذا الحال في سائر صفاته الكماليّة.
نعم، هي مختلفة في معانيها ومفاهيمها، لا في حقائقها ووجوداتها؛ لاَنّه لو كانت مختلفة في الوجود ـ وهي بحسب الفرض قديمة وواجبة كالذات ـ للزم تعدّد واجب الوجود، ولانثلمت الوحدة الحقيقية، وهذا ما ينافي عقيدة التوحيد
وهنا سؤال اخير
هل السماء الدنيا مخلوقة ؟ ان قلت لا فقط أشركتم مع الله عز وجل وان قلتم نعم مخلوقة , فهل الله عز وجل يحل في مخلوقاته فتكونون حلوليون ولا فرق بين من قال ان الله حل في جسد المسيح أو من يقول حل في الدنيا فما الفرق ؟
فضيحة من اكبر منتديات الوهابية اليوم (في التوحيد)
العرض الشجري