[إبن المبارك]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الزلزال العلوي [ مشاهدة المشاركة ]

يا اخوان والله الكلام واضح ولا لبس فيه (مختصر مشاركات ابن المبارك) الرواية تقول ان مغيرة سب عليا وهوميت لم يجد سبيلا لانكارها فبدأ بالتأويل ان السب ليس ما تقولون ثم قال تعريض القرائن يطوى ولا يروى فيريد ان يدلس كما يدلس عليهم مشعوذيهم ثم لم يجد مخرجا فقال تلك امة قد خلت ولم تنفعه ايضا وعندما لم يجد مخرجا بدأ يسأل كيف كان يسب وانه ترك السب ولم يأتي بربع الالف من الدليل في كل ما قال غير اللف والدوران افلاس اكثر من هذا لا يوجد واما حقيقة استشهادهم باية تلك امة قد خلت ونحن ( نمشيها ) فالمعلوم ان نبي اخر الزمان هو المصطفى صلى الله عليه وأله وسلم واذا كنا نحن امة محمد فمن كان في زمانه ايضا من امة محمد وكثيرا ما يستشهد الكل ب(كنتم خير امة اخرجت للناس ) ويقصد بها المسلمين جميعا قديمهم وحديثهم اذن هم ليسوا (امة قد خلت) وانما نحن نفس الامة وامة قد خلت تنطبق على الامم السابقة لنا ولنبينا عليه وآله التحية والسلام فاستشهادهم بهذه الاية ليس في محله

أخطأت هداك الله تعالى , بل المعلوم أن النبي صلى الله عليه وسلم أمرنا بمحبة علي بن أبي طالب رضي الله عنهُ , ولم أخرج عن سؤالي , إن كان سب علياً فما هو سبهُ لعلي رضي الله عنهُ , أو بماذا سب علياً رضي الله تعالى عنهُ .

ثم إعلم أن الله تبارك وتعالى يقول : ( تلك أمةُ قد خلت من قبلكم لها ما كسبت ولكم ما كسبتم ) أي أن لهم ما كسبوا من أعمالهم ولكم ما تكسبون , ولا تسألون عما كانوا يفعلون , ولا يسألون عما كنتم تفعلون , فهل سيسألك الله تعالى عن أعمال الأمم السابقة أيها المحترم , أن سيسألك عن أعمالك , فالعبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب .

قلتُ سب المغيرة علياً , هي ليست إثباتاً على وقوع السب , بل لفظ السب لا يعني أنه سبهُ بل ذكر أنهُ سُب ولم يوضح الأمر أكثر فيا لرواية , ثم ذكر أنه سكت بعدما ذكر له زيد أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن سب الأموات , والإستدلال بالأية الكريمة في محلهِ زميلنا وإعلم أنها في الكلام بالتحديد , العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب فتأمل هداك الله تعالى , فتعلم الكلام والإجابة . أسأل الله السلامة