[نعــــــمــة]

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

اخوتي الكرام علي الاكبر وخادم الائمة ....

المعذرة اذا انا قصرت في التوضيح ... ولكن اذا انا مب مخطئة ... فانت سالت ليش الامام انكر حديث الساق المنسوبة لله .... تعالى الله عن ذلك ..

وأن هناك حديث مثبت في صحيح بخاري كالاتي ..

وروى البخاري في صحيحه بإسناده في تفسير سورة (ن) عن أبي سعيد رضي الله عنه قال: سمعت النبي صلى الله عليه يقول:

يكشف ربنا عن ساقه، فيسجد له كل مؤمن ومؤمنة، ويبقى من كان يسجد في الدنيا رياءً وسمعة، فيذهب ليسجد، فيعود ظهره طبقا واحدا .(1) .

وفهمي هو ان سيدنا مالك اكيد سوف ينكر هذا الحديث لانه ينتقص من ذات الله والذي قال عن نفسه ( لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ )

فوجب عليه استنكار ذلك وتوضيحه للعامة ... ووجب على غيره من العلماء في هذا العصر ان يسارعوا الى توضيح ذلك ودفع هذا الجهل عن العوام في

تاويل مثل هذه الايات .... واثبات خطا مثل هذه الروايات ..

والتفسير الصحيح لذلك على ما اعتقد والله اعلم هو ما جاء عن حبر الامة عبدالله بن العباس


عن ابن عباس في تفسير هذه الاية { يَوْمَ يُكْشَفُ عَنْ ساقٍ } عدة أقوال قال:

•هو يوم حرب وشدّة

•يكشف عن أمر عظيم

*هو الأمر الشديد المفظع من الهول يوم القيامة.أي شدة الامر

وبه قال مجاهد و قتادة و سعيد بن جبير و جماعة من أهل التاويل.

اقتباس :

بالرغم من كون الساق عندكم صفات الله والعياذ بالله اختي نعمة

كونها أخي الكريم موجودة بصحيح بخاري ... فهذا ليس شرطا للأخذ بها ... فكل رواية يجب أن توضع تحت مجهر القران والعقل ... فان كانت صحيحة أخذ بها

وأن لم تكن ... وجب تركها .... وأنا درستها كما قلت بأن لله ساق والعياذ بها ... وغيرها من اهوال التجسيم والتي يرفضها كل عاقل ... وكما قلت وجب

تبيان خطأ مثل هذا الروايات وتوضيحها للعامة وتمحيص هذه الكتب من هذه الشوائب ..


أتمنى اكون وضحت قصدي .. والمعذرة على القصور .... فانا لست من ارباب العلم ..

تحياتي

نعمة