[الحبر السائل]

[quote=ابو طالب العاملي;1105463]

اقتباس :

فسر لي هذه لو سمحت !! أي أنه كيف لا تكون الصفة هي عين الذات وفي نفس الوقت لا تكون الذات موجود دونها ؟؟؟ ثم ألا تعني الملازمة أن تكون اللازم شيء والملازم له شيء آخر ؟؟ أم عندك قول مخالف للأئمتك ؟؟ يحق لك لكن بينه لنا !!

سبحان الله ...!!!!

لي أكثر من ثلاثين مشاركة و أنا أشرح و أبيّن معنى الملازمة ، و أضرب الأمثلة للتوضيح و ضربت مثال الشمس و الضوء ، و مثال الإنسان و ظله و غيرها من الأمثلة .. و أنت إلى الآن لم تفهم ..!!!!

ارجع إلى الشروحات السابقة و اسأل فيما لم تفهمه هناك .. لكني لن أكرر ما بينته في أكثر من ثلاثين مشاركة ..!

اقتباس :

ما هو الدليل الشرعي عندك ستقول -الكتاب والسنة - وتسألنا ما هو الدليل الشرعي عندنا سنقول -الكتاب والسنة - ولكن أنت تعلم ان اصل الخلاف بيننا أننا نأخذ عن أهل البيت عليهم السلام بدليل ( حديث الثقلين -والسفينة -والغدير ) مثلا : وتأخذون عن غيرهم بلا دليل ! على كل حال فالكبرى مخرومة أي أن الدليل عندنا متوفر أما عندكم فغير متوفر فعليكم تحمل المسؤلية لا أن ترموا بجهلكم على التوقف والجهل المركب !!!

ألم أطلب منك آية قرآنية تقول بأن الله هو العلم ذاتا و أن العلم هو عين ذاته حقيقة ... فهل أتيت بها ..!!

أما إن كنت تعتمد على روايات الكليني و المجلسي فهذه لن أعير لها اهتماما ، و لكن خذها حجة و قابل بها ربك يوم القيامة فهو حسيبك و ليس أنا ..

لكن في النقاش بين معتقدين مختلفين فالأصل الاستدلال بما هو متفق فيه ، و أنا أكلمك من منطلق القرآن فقط لم آتيك بحديث عن رسول الله برغم أننا نتفق على عصمة الرسول و لا نتفق على عصمة من دونه ، فآتيتك بالآيات القرآنية التي ينهى الله فيها الناس من التقول عليه بلا علم و ضرب الله أمثلة حيّة لتلك التقولات و جعله من المحرمات و من الفواحش ،، و هذا دليلنا على التوقف ..

اقتباس :

فما رأيك بأن يكون الحكم بيننا باب مدينة علم رسول الله صلى الله عليه وآله إمام التوحيد علي بن أبي طالب عليه السلام ؟؟

و لماذا أذهب إلى الباب و لا نذهب إلى من صنع هذا الباب و لولاه لما كان هذا الباب له قيمة ..

لنذهب إلى رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم ..

اقتباس :

الخليفة الول لرسول الله بلا فصل وخليفتكم الرابع الراشد !!

و لماذا نذهب إلى من يخلف الرسول و الرسول قام بدوره في أكمل و جه و بيّن للناس ما يتقون به من عذاب الله و ما يكون سببا في نيل رضوانه ..

دعك من التهريج .. حوارنا عقائدي و لا يمكن أن آخذ عقيدة من كتاب من روايات الكليني أو المجلسي أو غيره ، الحكم الفيصل هو القرآن الكريم ، و الرسول العظيم ، و لكن لعدم اتفاقنا على مصدر لكلام الرسول و أفعاله لا يمكن الاعتماد على أقوال الرسول و يكتفى بالحكم الأول و هو الفرقان المبين ..