[صوت الهداية]

مسند احمد بن حنبل ج 40 ص 263 رقم الحديث 18944

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ وَسَمِعْتُهُ أَنَا مِنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْأَحْوَصِ قَالَ أَخْبَرَنِي رَبُّ هَذِهِ الدَّارِ أَبُو هِلَالٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا بَرْزَةَ قَالَ
كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَفَرٍ فَسَمِعَ رَجُلَيْنِ يَتَغَنَّيَانِ وَأَحَدُهُمَا يُجِيبُ الْآخَرَ وَهُوَ يَقُولُ لَا يَزَالُ حَوَارِيَّ تَلُوحُ عِظَامُهُ
زَوَى الْحَرْبَ عَنْهُ أَنْ يُجَنَّ فَيُقْبَرَا

فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ انْظُرُوا مَنْ هُمَا قَالَ فَقَالُوا فُلَانٌ وَفُلَانٌ قَالَ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اللَّهُمَّ ارْكُسْهُمَا رَكْسًا وَدُعَّهُمَا إِلَى النَّارِ دَعًّا
من هما فلان وفلان ياترى ؟؟؟

،،،،،،،،،،،،،،،،،


يخبرنا الذهبي ::

الذهبي في سير اعلام النبلاء 6/131

((
ابن فضيل: حدثنا يزيد، عن سليمان بن عمرو بن الاحوص، عن أبي برزة قال: تغنى معاوية وعمرو بن العاص فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " اللهم أركسهما في الفتنة ركسا ودعهما في النار دعا " (2) وهذا أيضا منكر.))

اقول :: بعد ان ذكر اسم فلان وفلان

نسئل اذا كان الحديث منكر كما يقول الذهبي فلماذا خاف الامام احمد من ذكر اسمائهما ؟؟

ثم ان يزيد بن ابي زياد الذي ضعف الحديث من اجله ليس فيه جرح بذاته وانما ضعفوه لانه روى رواية الرايات السود في ان اهل البيت يلقون عذابا وتشريدا من بعد وفاة الرسول حتى يظهر القائم وهذا الحديث لايعجب اهل السنة فصعفوه والا فانه ثقة في نفسه

-- يقول العجلي في الثقات 2/364 رقم ترجمة 2019
زيد بن أبي زياد مولى بنى هاشم كوفى ثقة جائز الحديث وكان بآخره يلقن

-- ويقول ابن سعد في الطبقات 6/340
((
وكان ثقة في نفسه إلا أنه اختلط في آخر عمره فجاء بالعجائب))
-- البخاري الذي لايروي الا عن ثقات
يقول شيخهم المزي في تهذيب الكمال 32 ص 140
((

ال البخاري في " اللباس " من " صحيحه " (3) عقيب حديث عاصم بن كليب عن أبي بردة، قلنا لعلي: ما القسية ؟ وقال جرير عن يزيد في حديثه: القسية ثياب مضلعة...الحديث.))
يعني اخرج له في الصحيح
--جاء في حاشية ترجمة الرجل في تهذيب الكمال
((

قال الترمذي: يزيد بن أبي زياد الكوفي أثبت من يزيد بن زياد الدمشقي وأقدم ))
--جاء في كتاب سؤالات الاجري 1/158
((

سمعت أبا داود يقول يزيد بن أبي زياد ثبت لا أعلم أحدا ترك حديثه وغيره أحب الي منه ))
--الترمذي يصحح حديثه في سنن الترمذي 3/319 رقم الحديث 782

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِدْرِيسَ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِى زِيَادٍ عَنْ مِقْسَمٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ النَّبِىَّ -صلى الله عليه وسلم- احْتَجَمَ فِيمَا بَيْنَ مَكَّةَ وَالْمَدِينَةِ وَهُوَ مُحْرِمٌ صَائِمٌ. قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِى الْبَابِ عَنْ أَبِى سَعِيدٍ وَجَابِرٍ وَأَنَسٍ. قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ.

،،،،،،،،،،،،،
المعجم الكبير للطبراني 11/38 رقم حديث 10992
عموما الحديث روي من طرق اخرى ليس فيها ابن ابي زياد منها ::

حدثنا أحمد بن علي الجارودي الأصبهاني ثنا عبد الله بن سعيد الكندي ثنا عيسى بن سوادة النخعي عن ليث عن طاوس عن ابن عباس رضي الله عنه قال : سمع رسول الله صلى الله عليه و سلم صوت رجلين يغنيان وهما يقولان
( ولا يزال حواري يلوح عظامه
... زوى الحرب عنه أن يجن فيقبرا )
فسأل عنهما فقيل : معاوية و عمرو بن العاص فقال : اللهم اركسهما في الفتنة ركسا ودعهما إلى النار دعا ))