[صوت الهداية]

جاء في مسند احمد بحديث صحيح صححه الارناؤوط وابن تيمية وغيرهم
رقم الحديث 11769



- حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ أَخْبَرَنَا حُمَيْدٌ عَنْ أَنَسٍ
أَنَّ رَجُلًا كَانَ يَكْتُبُ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَدْ كَانَ قَرَأَ الْبَقَرَةَ وَآلَ عِمْرَانَ وَكَانَ الرَّجُلُ إِذَا قَرَأَ الْبَقَرَةَ وَآلَ عِمْرَانَ جَدَّ فِينَا يَعْنِي عَظُمَ فَكَانَ النَّبِيُّ عَلَيْهِ الصَّلَاة وَالسَّلَامُ يُمْلِي عَلَيْهِ غَفُورًا رَحِيمًا فَيَكْتُبُ عَلِيمًا حَكِيمًا فَيَقُولُ لَهُ النَّبِيُّ عَلَيْهِ الصَّلَاة وَالسَّلَامُ اكْتُبْ كَذَا وَكَذَا اكْتُبْ كَيْفَ شِئْتَ وَيُمْلِي عَلَيْهِ عَلِيمًا حَكِيمًا فَيَقُولُ أَكْتُبُ سَمِيعًا بَصِيرًا فَيَقُولُ اكْتُبْ اكْتُبْ كَيْفَ شِئْتَ فَارْتَدَّ ذَلِكَ الرَّجُلُ عَنْ الْإِسْلَامِ فَلَحِقَ بِالْمُشْرِكِينَ وَقَالَ أَنَا أَعْلَمُكُمْ بِمُحَمَّدٍ إِنْ كُنْتُ لَأَكْتُبُ مَا شِئْتُ فَمَاتَ ذَلِكَ الرَّجُلُ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ الْأَرْضَ لَمْ تَقْبَلْهُ))

،،،،،،،،،،،

وهنا هناك اسئلة تطرح نفسها ::

-- ان هذا الكاتب للوحي منحه الرسول صلاحية استبدال اسماء الله الحسنى وقال له ((اكتب كيف شئت))

يعني ربما قد غير هذا الكاتب الكثير من ايات القران بناء على تخويل النبي له !!!!

ومن يصدق بهذا الحديث يكون في شك من كل ايات سورتي البقرة وال عمران

--- حديث اخر نقله ابن تيمية في الصرام المسلول نقلا عن مسند احمد

حدثنا مسكين بن بُكير ثنا مُعان قال: وسمعت أبا خلفٍ يقول: كان ابن أبي سرح كتب للنبي القرآن، فكان ربما سأل النبي عن خواتم الآي ) تعملون( و)تفعلون( ونحو ذا، فيقول له النبي : "اكْتُبْ أَيُّ ذَلِكَ شِئْتَ" قال: فيوفِّقه الله للصواب من ذلك، فأتى أهل مكة مرتداً، فقالوا: يا ابن أبي سرح كيف كنت تكتب لبن أبي كبشة القرآن؟ قال : اكتبه كيف شئتُ، قال: فأنزل الله في ذلك: )وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ افْتَرَى عَلَى اللهِ كَذِباً أوْ قَالَ أُوْحِيَ إلَيَّ وَلَمْ يُوْحَ إلَيْه شَيء( الآية كلها.))

وفي هذا الحديث تصريح ان النبي خوله استبدال اي شيء من القران !!!

///////////////


الللهم انا نبرأ اليك من احاديثهم الصحيحة !!! هذه

فالقران صحيح ومكتوب كما شاء الله وليس كما يشاء ابن ابي سرح

وحاشى رسول الله ان يخول ابن ابي سرح استبدال كلام الله !!!

وكل التبريرات التي وضعها شيوخهم للحديث باطلة

فلايبقى الا ان يكون الحديث ضعيفا مكذوبا على رسول الله عليه الصلاة والسلام