[MAHMOUD ALI]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النجف الاشرف [ مشاهدة المشاركة ]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته اخي الفاضل حياكم يا زميل ولماذا تعتذر الاخت الفاضلة ام محمد ؟! انا مجرد مصحح لمسار الحوار فهي ليست في دائره تحقيق فالمراة تجيب على كل أسئلتك وانت لا تجيب عن اي من أسئلتها ؟ تكرر هذا الاتهام كثيراً ولا أعلم حقيقةً ما هي الاسئلة التي لم اجب عليها ؟؟ اذكرها لي أو على الأقل اذكرلي بعضها.. وانت وضعت نفسك بموضع صعب عندما تقول انني لم اجب علي اي من هذه الاسئلة ولم تقل أنني لم اجب على بعض الاسئله لانه وبكل بساطه بامكان اي متابع أن يعود الى الحوار ليرى كثيراً من الاسئلة التي اجبت عليها وعلقت الاخت على اجاباتي. لهذا وضعت لك النقاط وكتبت لك ردا على هذه الشبهه التي نقرها في كتبكم ونضحك على نهج التدليس في بعض ممن يسمون أنفسهم علماء في طائفتكم السنيه .... والحوار ثنائي بينكم وانا أتابع مثل الاخوه الاعزاء وانوه لبعض النقاط لانها هي سبب الخلاف وليس غيرها ... واحب ان انصحك بشي اراك كثيرا تحكترا مصطلح الصحابه يا عزيزي نحن لسنا حربا على الصحابه بالعكس نحن من مناصرينهم ولا ننكر فضائلهم لكن من هم الصحابه وماهي ضوابط قبول الصحبه ؟ هذا هو خلافنا منذ 1300 سنه او اكثر بقليل او اقل بقليل ..... لهذا انتبهه الى هذه النقطه ... هل الصحابة عندكم هم من ناصرو الإمام علي كرم الله وجهه؟؟ هل هذا هو المقياس عندكم؟؟ أفدني أفادك الله. وكذلك اضع ابهامي بمثل ما وضعت الاخت الفاضلة أبهامها (تقول ان الامام علي جمع 8000 لحرب معاويه ) سبحان الله واليس الامام علي هو الخليفة ومعاويه خرج عليه ؟! اجبت على هذا السؤال للأخت الفاضله وقلت أن الامام علي هو الخليفة الشرعي في معتقد اهل السنه والجماعه ولا أظن أن هناك سني واحد لا يقول بذلك وأعتذر مقدما عن التدخل لكن أضع بعض الامور اريدك تفكر بها ولا داعي لكتابتها انت وباقي الزملاء المخالفين صحيح البخاري - قول النبي (ص) سترون بعدي أمورا تنكرونها - الفتن - رقم الحديث : ( 6530 ) - حدثنا ‏ ‏مسدد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عبد الوارث ‏ ‏عن ‏ ‏الجعد ‏ ‏عن ‏ ‏أبي رجاء ‏ ‏عن ‏إبن عباس ‏عن النبي ‏(ص) ‏قال : ‏من كره من أميره شيئا فليصبر فإنه من خرج من السلطان شبرا مات ميتة جاهلية . ‏ الرابط: http://hadith.al-islam.com/display/d...num=6530&doc=0 والسلطان هو الحاكم او الخليفة ولا أختلاف فكيف خرج معاويه ومن على شاكلته لحرب خليفتها ؟!!! صحيح البخاري - قول النبي (ص) سترون بعدي أمورا تنكرونها - الفتن - رقم الحديث : ( 6531 ) ‏- حدثنا ‏ ‏أبو النعمان ‏حدثنا ‏ ‏حماد بن زيد ‏ ‏عن ‏‏الجعد أبي عثمان ‏حدثني ‏‏أبو رجاء العطاردي ‏‏قال سمعت ‏ ‏إبن عباس ‏( ر ) ‏عن النبي ‏ (ص) ‏ ‏قال ‏ ‏ من رأى من أميره شيئا يكرهه فليصبر عليه فإنه من فارق الجماعة شبرا فمات إلا مات ميتة جاهلية . الرابط: http://hadith.al-islam.com/display/d...num=6531&doc=0 ولو تطلع لوجدت ان معاويه لم يكن معه ممن تسموهم صحابه سوى أثنين فقط بينما عامه الصحابه مع الامام علي في كل حروبه بينما من خرج عليه هم فقط شرذمه باغيه صحيح مسلم - الإمارة - وجوب ملازمة جماعة المسلمين عند ظهور الفتن وفي كل - رقم الحديث : ( 3438 ) ‏- حدثنا ‏ ‏حسن بن الربيع ‏ ‏حدثنا ‏ ‏حماد بن زيد ‏ ‏عن ‏ ‏الجعد أبي عثمان ‏ ‏عن ‏ ‏أبي رجاء ‏ ‏عن ‏ ‏إبن عباس ‏ ‏يرويه قال ‏ قال رسول الله ‏(ص) ‏من رأى من أميره شيئا يكرهه فليصبر فإنه من فارق الجماعة شبرا فمات فميتة جاهلية . الرابط: http://hadith.al-islam.com/display/d...num=3438&doc=1 اخي الكريم موضوع الفتنه بين معاويه وعلي رضي الله عنه طويل جداً وقد يذهب بنا الى منحنى اخر ولكن باختصار شديد اقول لك بأن أصل الخلاف بين علي ومعاويه ليست الخلافه وفي بداية الفتنه معاويه لم يكن يطلب الخلافه بل اصل الفتنه كان المطالبه بقتلة عثمان رضي الله عنه.. فقد رأى علي كرم الله وجهه ورأيه الصواب أن يؤجل القصاص من قتلة عثمان لأن وضع الأمه وقتها لا يسمح بذلك بينما كان رأي معاوية ومعه طلحه والزبير وبالمناسبة كان طلحه والزبير من اشد المناصرين للأمام علي رضي الله عنه وأول من بايعه ولكن كانت لهم وجهة نظر أخرى في مسألة قتلة عثمان وتطورت الفتنه بفضل وجود بعض المنافقين الذين غذو هذه الفتنه حتى انتهت بمقتل الأمام علي كرم الله وجهه ورضي عنه وأرضاه. وأما معاوية فلم يصبح خليفة شرعي إلا بعد مبايعة الامام الحسن عليه السلام له. وهي موضع ثقتي وانا أقف لها أحتراما وتقديرا لانها أمراه حره عرفت الحق وألتحقت به وتركت المواريث الفاسده وليس ردي من باب عدم أستطاعتها لا يا عزيزي فقد خاضت معنا حوارات يعجز عنها كبار علمائكم ولكن من باب تصحيح المسار مثلما نوهت أعلاه والكل يعرف انها الان مسيطره على الحوار لانك الى الان تكتفي بالكلام الخارج عن الحوار وتسخدم مصطلحات أنشائيه لم ينزل الله بها من سلطان أخي العزيز .. نحن لسنا في مباراة كرة قدم حتى تكون هي مسيطره أو أنا المسيطر ولم يخطر في بالي مثل هذه الأمور بل أزيدك معلومه وهي أنني دخلت معها الحوار لأستفيد من تجربتها لأنها بالتاكيد مرت بكثير من الأمور المحيرة وقد تغلبت عليها واستقرت على مذهب تراه هي انه حق.. فلا تنتظر اخي الكريم في نهاية الحوار أن يعلن الفائز والخاسر لأن كلانا سيخرج فائز . وعن نفسي إما أن أقتنع تماماً أن مذهبي هو الحق وبذلك أكون فائزاً أو أقتنع بأن الحق معكم أو مع غيركم من المذاهب الأخرى وكذلك أكون فائزاً بمعرفتي الحق. وبالمناسبة اخي من خلال تجربتي القصيره معكم اكتشفت الآتي.. عندما أحاججكم من كتبكم تقولون ليس كل ما يقوله فلان صحيح ولا يقلده كل الشيعة.. وعندما احاججكم من كتبنا تقولون ليس من الحكمه محاججتنا من كتبكم .. عندما احاججكم بكلام من القرآن الكريم أجد تفسير وتأويل ما أتى الله به من سلطان.. وعندما أقول كلام العقل والمنطق تصفونه بكلام انشائي.. فبماذا أحاججكم ؟؟ متابع وانت لست مجبور ان تجيب على ملاحظاتي لكن انا اريدك ان تفكر في عقلك برويه وحريه فقط جزاك الله على هذه النصيحه وأنا إن شاء الله أعمل بها والسلام عليكم

وفي النهاية فقط أريد من الجميع أن يفهم أنني لست بمناظره مع الاخت الكريمه وأكرر أنا هنا لأستفيد من تجربتها ولكن من حقي أن أعرض ما أعتقد به وأدافع عنه بالحجة والبرهان والله الموفق إن شاء الله وأدعو معي في كل صلاة اللهم أرني الحق حقاً وأرزقني اتباعه وأرني الباطل باطلاً وأرزقني اجتنابه.... آمين يا رب العالمين.