[كتاب بلا عنوان]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

اليوم في الصباح و انا ماسك بيدي اليمين قهوة ( موكا ) و كان الجو شاعري و مغبر جدا

لفت انتباهي كذبة صاحب كتاب الطيوريات و هو تضعيفه لحديث رووه ثلاثة عن شريك
و الثلاثة هم :
ابو بكر ( ابن ابي شيبة صاحب المصتف) و يحيى بن حميد و اسماعيل بن موسى كلهم عن شريك بن عبد الله القاضي
فقال الكذوب صاحب الكتاب الطيوريات الحديث ضعيف لان رواه يحيى بن عبد الحميد
و دلس الكذوب ان هذا الحديث رواه ابو بكر و اسماعيل بن موسى
فإذا كان يحيى بن عبد الحميد ضعيف اتركه فأتجه لمن تابعه و هما الثقات ابو بكر و اسماعيل !
أما تضعف حديث رووه ثلاثة كلهم عن شريك القاضي فهذا جهل او كذب

وهذه صورة من الموقع السلفي : ( عليها الرابط لكي ترجعوا اليها )


http://www10.0zz0.com/2010/02/27/13/831865953.jpg



(((( طبعا كلكم دققتوا على الحكم المبدئي )))) <<< هنا كذاب و تجاهل ابو بكر و اسماعيل بن موسى الصدوق الذين تابعوا يحيى و هم كلهم رووه عن شريك القاضي



لكن الشي العجيب في هذا الكتاب كل حديث يبدأ بكلمة ( مرفوع ) لكن تيقنت ان هذه الكلمة لا تعني انه مرسل لان وجدت احاديث كثيرة صحيحة متصلة و تبدأ بكلمة مرفوع ومنها :

http://www13.0zz0.com/2010/02/27/13/610477748.jpg

طبعا بالحديث المقصود بالمرفوع هو انتهى السند الى النبي ص و ليس مرسل

كتاب الطيوريات - حديث لا يؤدي عني إلا أنا او علي
اخبرنا احمد حدثنا محمد بن ابراهيم حدثنا الحضرمي حدثنا ابو بكر ( ابن ابي شيبة صاحب المصتف) و يحيى و اسماعيل بن موسى قالوا حدثنا شريك عن أبي إسحاق عن حبشي بن جنادة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : لا يؤدي عني إلا أنا أو علي . عليه السلام

الحكم المبدئي : إسناد ضعيف فيه يحيى بن عبد الحميد الحماني و هو ضعيف الحديث.

؟؟؟ !!! <<< ما اجهله و ما اكذبه رووه ثلاثة و لم يرويه فقط الحماني و ليس مرفوع او مرسل


و طبعا شريك بن عبد الله القاضي اثبت الناس في ابي اسحاق و روي عنه قبل الاختلاط كما جاء في تراجم الرجال السنة و منهم :

تهذيب التهذيب الجزء 4 صفحة 293
شريك بن عبد الله بن أبي شريك النخعي أبو عبد الله الكوفي القاضي روى عن زياد بن علاقة وأبي إسحاق السبيعي ....وقال صالح بن أحمد عن أبيه سمع شريك من أبي إسحاق قديما وشريك في أبي إسحاق أثبت من زهير وإسرائيل وزكريا وقال يزيد بن الهيثم عن بن معين شريك ثقة




طبعا هذه الرواية جاءت نفسها في مصنف ابن ابي شيبة : ( بسند صحيح )
قال : ( حدثنا شريك عن أبي إسحاق عن حبشي بن جنادة قال قلت له يا أبا إسحاق أين رأيته قال وقف علينا في مجلسنا فقال سمعت رسول الله ( ص) يقول : علي مني وأنا منه ولا يؤدي عني إلا علي )

وكذلك جاء ايضا عن شريك عن عياش ( وهذه المرة لم يأتي عن طريق ابي اسحاق )
مسند إبن أبي شيبة ( المصنف ) جزء السادس - صفحة 371
32084- حدثنا شريك عن عياش العامري عن عبدالله بن شداد قال: قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم وفد أبي سرح من اليمن فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لتقيمن الصلاة ولتؤتن الزكاة ولتسمعن ولتطيعن أو لابعثن إليك رجلا لنفسي يقاتل مقاتلتكم ويسبي ذراريكم, أللهم أنا أو كنفسي", ثم أخذ بيد علي.


و لم يرويها فقط شريك عن ابي اسحاق بل رواها اسرائيل عن جده ابي اسحاق ايضا
كما جاء في مسند احمد بن حنبل :

مسند الإمام أحمد
الجزء الرابع
17051 حدثنا يحيى بن آدم وابن أبي بكير قالا حدثنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن حبشي بن جنادة قال يحيى بن آدم السلولي وكان قد شهد يوم حجة الوداع قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم علي مني وأنا منه ولا يؤدي عني إلا أنا أو علي وقال ابن أبي بكير لا يقضي عني ديني إلا أنا أو علي رضي الله عنه حدثنا الزبيري [ ص: 165 ] حدثنا إسرائيل مثله وحدثناه يعني الزبيري حدثنا شريك عن أبي إسحاق عن حبشي بن جنادة مثله قال فقلت لأبي إسحاق إني سمعت منه قال وقف علينا على فرس له في مجلسنا في جبانة السبيع
http://www.islamweb.net/newlibrary/d...bk_no=6&ID=513




وكذلك جاء بسند آخر تختلف رجاله كلياً و سنده حسن في :

ابن كثير ج5
أبو بكر الصديق أميرا على الحج
وقال الإمام أحمد: حدثنا عفان، ثنا حماد عن سماك، عن أنس بن مالك أن رسول الله بعث براءة مع أبي بكر، فلما بلغ ذا الحليفة قال: «لا يبلغها إلا أنا أو رجل من أهل بيتي».
فبعث بها مع علي ابن أبي طالب.
وقد رواه الترمذي من حديث حماد بن سلمة وقال: حسن غريب من حديث أنس.

طبعا الترمذي كل حديث عن اهل البيت عليهم السلام يقول عنه غريب !


الان هل تأكدتم ان علماء السلفية كلهم كذابين و مراوغين

الحديث في الطيوريات صحيح و ليس كما زعم الكذوب انه ضعيف بل يكفي وجود متابعة له عن طريق ابو بكر ابن ابي شيبة