[ذو الفقارك ياعلي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Sale7 Raslan [ مشاهدة المشاركة ]

هذا الكلام صحيح ولا اكذبه ولكن انت تجهل فقه التكفير ان الحكم الذي اتيت به وتستدل به علي هو حكم عاااااااااااااام اكن اقول انا ان الذي يسب الدين كافر هذا حكم عام اما عندما نزله علي الواقع كمثال مثلا جاري يسب الدين وهو لا يعلم شيئا عن الاسلام وهذا منتشر في بلاد كثيرة هل احكم عليه بالكفر (((( بالطبع لا))) فالحكم هنا اصبح خاص ولكيتنزله علي الرجل بعينه فلابد من ضوابط وشروط لاب لك وان تفهم هذه القصة وبالتالي فان التكفير الذي اتيت به هو ايضا حكم عام حينما نزله علماؤنا علي اشخاص باعينهم كعوام الشيعة فعلماؤنا التموسوا للعوام انهم مغرر بهم وملبس عليهم من دولهم وحكومتهم وعلمائهم لذلك لم يكفرونهم اتمني ان تكون وضحت هذه النقطة والا تعود اليها ابدااااااااااااااااااااااااااا بل أرى أنك من أصحاب الجهل فكل الشيعة لا تؤمن بخلافة أبي بكر ولاتؤمن بصحتها ولايوجد أحد منا مغرر به هذا جهل فظيييييييييييييييييييييييييييييييييييييييع مع احترامي يجب اذا استشهدت من كتبن ان تاتي بشروحنا ان شرح هذه الاحاديث معناهاعامة ان الذين يردهم النبي صلي الله عليه وسلم هم اناس بدلوا بعده وابتدعوا في الدين ولله الحمد نحن لم نكفر خير لخلق الذين هم الصحابة كمافعلتم فلم نبدل ليرنا النبي علي الحوض ونسال الله ان يسقينا من يديه ولكن لا تحاول ان تقنع نفسك وتاول الحديث لتقول انه يقصد الصحابة هذا خلط وتاويل لا يقول به عاقل فضلا عن طالب علم او ما الي ذلك الحديث واضح ولايحتاج إلى تأويل فهو يقول أصحابي فهل معنى أصحابه أنهم ليسوا أصحابه عجيب هذا الجهل الذي عندك والله إنكم إعتقدتم في علي منقصة لا يرضى بها أدنى العرب فضلاً عن بني هاشم الذين هم سادات العرب وأكرمها أرومة وأفضلها جرثومة وأعلاها نسباً وأعظمها مروءة وحمية وأكثرها نعوتاً سنِيَّة. و إن أدنى العرب يبذل نفسه دون عرضه و يُقتل دون حرمه و لا تعز نفسه على حرمه و أهله. فكيف تثبتون لعلي وهو الشجاع الصنديد ليث بني غالب أسد الله في المشارق و المغارب مثل هذه المنقصة التي لا يرضى بها أجلاف العرب ؟! بل كم رأينا من قاتل دون عياله فقُتل! قلنا على فرض صحة الزواج فهو تم بتهديد من خلفتك الظالم عمر والإمام علي عليه السلام لم يرضى به زوجا لأم كلثوم اقول لك ثانية ما دمت اردت ان تاخذ من كتبنا فلابد ا ترجع لشروحنا ولا تفلسف وتاول الاحاديث علي هواك ولماذا تهرب من الموضوع جاوب علي السؤال كيف علي يزوج ابنته لعمر رضي الله عنهم اجمعين وانتم تقولن انهم كفار اي الصحابة انا لا اعيب علي الصحابة او علي علي ولكن اعيب عهلي خور معتقدكم بل أنتم من تقولون أنهم ارتدوا وقد وضحت في ردي السابق أنه يقول أصحابي ولم أهرب من سؤال بل هذه إجابتنا هذه اشنع مقولة سمعتها في حياتي منكم يا شيعة علي اسد الله علي والله إنكم إعتقدتم في علي منقصة لا يرضى بها أدنى العرب فضلاً عن بني هاشم الذين هم سادات العرب وأكرمها أرومة وأفضلها جرثومة وأعلاها نسباً وأعظمها مروءة وحمية وأكثرها نعوتاً سنِيَّة. و إن أدنى العرب يبذل نفسه دون عرضه و يُقتل دون حرمه و لا تعز نفسه على حرمه و أهله. فكيف تثبتون لعلي وهو الشجاع الصنديد ليث بني غالب أسد الله في المشارق و المغارب مثل هذه المنقصة التي لا يرضى بها أجلاف العرب ؟! بل كم رأينا من قاتل دون عياله فقُتل![/center]

الإجابة داخل الإقتباس