[حيدر القرشي]

الكتاب :

مفتاح الوصول شرح ثلاثة الأصول

متعب بن مسعود الجعيد
ج1ص23

قوله تعالى : { بسم الله الرحمن الرحيم } : ( بسم الله الرحمن الرحيم ) هي آية من القرآن ، أُتي بها للفصل بين السور ، سوى سورة التوبة على اختلاف بين المفسرين والفقهاء في سبب عدم البدء بها ، وأرجح الأقوال هو اختلاف الصحابة
_____
اقول:من دواعي العجب عندي بما ان الصحابة عاشوا مع النبي هذه المدة المديدة لم يعرفوا ان البسملة من القران ام لا!!!!!!
ام هناك فريق عاند الحق وعارضه؟
2كيف جمعوا القران وهم مختلفين عليه
وبالطبع في مذهب السني الرسول غافل عن امته
غير حريص على المؤمنين؟
فلم يبين من يجمع القران ومن هو اولى بذلك؟
اذا الرسول عندهم اغفل حكومة الامة من بعده
فامر جمع القران اهون!!!!!!!
والاعجب انهم يعترفون بان ترتيب القران بامر من الرسول

الكتاب :

البرهان في علوم القرآن

المؤلف :

بدر الدين محمد بن عبد الله بن بهادر الزركشي (المتوفى : 794هـ)

المحقق :

محمد أبو الفضل إبراهيم

الطبعة :

الأولى ، 1376 هـ - 1957 م

الناشر : دار إحياء الكتب العربية عيسى البابى الحلبي وشركائه

ج1ص256
قال مكي وغيره: ترتيب الآيات في السور هو من النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ولما لم يأمر بذلك في أول براءة تركت بلا بسملة
وقال القاضي أبو بكر: ترتيب الأيات أمر واجب وحكم لازم فقد كان جبريل يقول ضعوا آية كذا في موضع كذا
ج1ص260
وأن وضع البسملة في الأول هو من النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
__
اذن هل نسى الرسول البسملة او الخلفاء من بعده لهم راي اخر؟
التفصيل عند النيسابوري
الكتاب :

غرائب القرآن ورغائب الفرقان

المؤلف :

نظام الدين الحسن بن محمد بن حسين القمي النيسابوري (المتوفى : 850هـ)

مصدر الكتاب :

موقع التفاسير

http://www.altafsir.com

ج1ص28
وعن عبد الله بن المغفل أنه قال : سمعني أبي وأنا أقول { بسم الله الرحمن الرحيم } فقال : أي بني ، إياك والحدث في الإسلام! وقد صليت خلف أبي بكر فقال : { الحمد لله رب العالمين } وصليت خلف عمر فقال : { الحمد لله رب العالمين } وصليت خلف عثمان فقال : { الحمد لله رب العالمين } فإذا صليت فقل « { الحمد لله رب العالمين } . والجواب أن حديث أنس معارض بما يروى عنه أيضاً أن معاوية لما ترك التسمية في الصلاة أنكر عليه المهاجرون والأنصار . وروى أيضاً أبو قلابة عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبا بكر وعمر كانوا يجهرون ببسم الله الرحمن الرحيم . ويروى أيضاً أنه سئل عن الجهر ببسم الله الرحمن الرحيم والإسرار به فقال : لا أدري هذه المسألة ، وإذا اضطربت الروايات عنه وجب الرجوع إلى سائر الدلائل . وأيضاً ففيها تهمة أخرى وهي أن علياً رضي الله عنه كان يبالغ في الجهر بالتسمية ، فلما كان زمن بني أمية بالغوا في المنع من الجهر سعياً في إبطال آثار علي بن أبي طالب ، فلعل أنساً خاف منهم فلهذا اضطربت أقواله . وأيضاً من المعلوم أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقدم أولى الأحلام والنهي والأكابر والعلماء على غيرهم ، ولا شك أن علياً وابن عباس وابن عمر كانوا أعلى حالاً من أنس وابن المغفل وأقرب موقفاً ، وأنه صلى الله عليه وسلم ما كان يبالغ في الجهر لقوله تعالى { ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها وابتغ بين ذلك سبيلاً } [ الإسراء : 110 ] فلهذا لم يسمعا . ورواية المثبت أولى من رواية النافي ، والدلائل العقلية معنا ويؤيدها عمل علي بن أبي طالب كما مر .

الكتاب :

تفسير الخازن المسمى لباب التأويل في معاني التنزيل ( موافق للمطبوع )

المؤلف :

علاء الدين علي بن محمد بن إبراهيم البغدادي الشهير بالخازن

دار النشر :

دار الفكر - بيروت / لبنان -
1399 هـ /1979 م

عدد الأجزاء / 7
ج1ص19
أحسن ما احتج به أصحابنا في أن بسم الله الرحمن الرحيم من القرآن وأنها من فواتح السور سوى سورة براءة ما رويناه في جمع الصحابة كتاب الله عز وجل في المصاحف وأنهم كتبوا فيها بسم الله الرحمن الرحيم على رأس كل سورة سوى سورة براءة فكيف يتوهم متوهم أنهم كتبوا فيها مائة وثلاثة عشر آية ليست من القرآن ، قال وقد علمنا بالروايات الصحيحة عن ابن عباس أنه كان يعد بسم الله الرحمن الرحيم آية من الفاتحة وروى الشافعي بسنده عن ابن عمر أنه كان لا يدع بسم الله الرحمن الرحيم لأم القرآن والسورة التي بعدها زاد غيره عنه إنه كان يقول لكا كتبت في المصحف لم لم تقرأ وروى الشافعي عن ابن عباس أنه كان يفعله ويقول انتزع الشيطان منهم خير آية في القرآن.

____________
طبعا عمل ابوبكر وعمر وعثمان
ثابت في الصحيحين عندهم
فيبقى معارض لعمل علي بن ابيطالب؟
ترى لماذا هذا العناد مع اميرالمؤمنين؟؟؟؟
واصرار بني امية على ترك البسملة
هل الرسول اوصانا باتباع اهل البيت او عمر وبني امية؟
والتفصيل طويل ان وجود مناظر نطول
___
تابع لبحوث حيدر القرشي