كلـمـة ((عليه السلام )) هل قالها البخاري لأبو بكر اوعمر اوعثمان اوعائشه او غيرهم
بتاريخ : 14-07-2009 الساعة : 08:40 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلِ على محمد وأل محمد الطيبين الطاهرين
يأسنة شيخكم البخاري وعدد من علمائكم من امثال الألباني وابي داوود في كثير من المواطن عندما يمروون على أسماء أصحاب الكساء الذين طهرهم الله تطهيراً واذهب عنهم الرجس (
علي و فاطمة والحسن والحسين) عليهم صلوات الله وسلامه يقولون كلمة (((عليه السلام
)))
نضع امثله على ذالك
البخاري عندما يمر على اسم فاطمة الزهراء عليها السلام يقول ((عليها السلام))
حدثنا أحمد بن إسحاق السورماري قال حدثنا عبيد الله بن موسى قال حدثنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن عمرو بن ميمون عن عبد الله قال
بينما رسول الله صلى الله عليه وسلم قائم يصلي عند الكعبة وجمع قريش في مجالسهم إذ قال قائل منهم ألا تنظرون إلى هذا المرائي أيكم يقوم إلى جزور آل فلان فيعمد إلى فرثها ودمها وسلاها فيجيء به ثم يمهله حتى إذا سجد وضعه بين كتفيه فانبعث أشقاهم فلما سجد رسول الله صلى الله عليه وسلم وضعه بين كتفيه وثبت النبي صلى الله عليه وسلم ساجدا فضحكوا حتى مال بعضهم إلى بعض من الضحك فانطلق منطلق إلى فاطمة عليها السلام وهي جويرية
............................. تم
المصدر: البخاري - باب المرأة تطرح عن المصلي شيئا من الأذى - حديث رقم 490
حدثنا سليمان بن حرب حدثنا شعبة عن الحكم عن ابن أبي ليلى عن علي
أن فاطمة عليهما السلام شكت ما تلقى في يدها من الرحى فأتت النبي صلى الله عليه وسلم تسأله خادما فلم تجده فذكرت ذلك لعائشة فلما جاء أخبرته
......................................تم
المصدر :البخاري - باب التكبير والتسبيح - حديث رقم 5843
-------------------------------------------
البخاري يمر على أسم
الأمام الحسين والأمام علي وفاطمة الزهراء وعلي بن الحسين ويقول ((عليهم السلام
))
حدثنا عبدان أخبرنا عبد الله أخبرنا يونس ح و حدثنا أحمد بن صالح حدثنا عنبسة حدثنا يونس عن الزهري أخبرنا علي بن حسين أن حسين بن علي عليهم السلام أخبره أن عليا قال
كانت لي شارف من نصيبي من المغنم يوم بدر وكان النبي صلى الله عليه وسلم أعطاني مما أفاء الله عليه من الخمس يومئذ فلما أردت أن أبتني بفاطمة عليها السلام بنت النبي صلى الله عليه وسلم
................................. تم
المصدر : البخاري - باب شهود الملائكة بدراً - الحديث رقم 3702
الشيخ ناصر الدين الألباني عندما ذكر اسم الأمام علي قال ((عليه السلام))
حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن أبي إسحق عن عاصم بن ضمرة عن علي عليه السلام أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي قبل العصر ركعتين * ( حسن _ لكن بلفظ : أربع ركعات ) ، ضعيف الجامع الصغير 4568 . وهو في صحيح أبي داود باختصار السند برقم 1133 .
............................................تم
------------------------------------------------
كذالك
الألباني يقول عند ذكر الأمام علي ((عليه السلام
))
عن علي عليه السلام أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي قبل العصر ركعتين * ( حسن ) _ لكن بلفظ : أربع ركعات
الكتاب صحيح سنن أبي داود باختصار السند 1
المؤلف محمد ناصر الدين الألباني
الناشر مكتب التربية العربي لدول الخليج
الطبعة الطبعة الأولى
تاريخ الطبعة 1409 هـ - 1989 م
نوع الحديث صـحـيـح
نص الحديث عن علي عليه السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قد عفوت عن الخيل والرقيق فهاتوا صدقة الرقة من كل أربعين درهما درهما وليس في تسعين ومائة شيء فإذا بلغت مائتين ففيها خمسة دراهم . ( صحيح ) .
الكتاب صحيح سنن أبي داود باختصار السند 1
المؤلف محمد ناصر الدين الألباني
الناشر مكتب التربية العربي لدول الخليج
الطبعة الطبعة الأولى
تاريخ الطبعة 1409 هـ - 1989 م
ابو داوود في سننه عندما يمر على اسم علي يقول( عليه السلام)
حدثنا محمد بن كثير أخبرنا سفيان عن أبيه عن ابن أبي نعم عن أبي سعيد الخدري قال
بعث علي عليه السلام إلى النبي صلى الله عليه وسلم بذهيبة في تربتها فقسمها بين أربعة بين الأقرع بن حابس الحنظلي ثم المجاشعي وبين عيينة بن بدر الفزاري وبين زيد الخيل الطائي ثم أحد بني نبهان وبين علقمة بن علاثة العامري ثم أحد بني
كلاب ......................................... تم
سنن أبي داود - السنة - باب في قتال الخوارج حديث رقم :4136
--------------------------------------------------
وكذالك سنن ابي داوود عندما يذكر الأمام علي يقول ((عليه السلام))
حدثنا الحسن بن علي حدثنا عبد الرزاق عن عبد الملك بن أبي سليمان عن سلمة بن كهيل قال أخبرني زيد بن وهب الجهني
أنه كان في الجيش الذين كانوا مع علي عليه السلام الذين ساروا إلى الخوارج فقال علي عليه السلام
أيها الناس إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يخرج قوم من أمتي يقرءون القرآن ليست قراءتكم إلى قراءتهم شيئا ولا صلاتكم إلى صلاتهم شيئا ولا صيامكم إلى صيامهم شيئا يقرءون القرآن يحسبون أنه لهم وهو عليهم لا تجاوز صلاتهم تراقيهم يمرقون من الإسلام كما يمرق السهم من الرمية لو يعلم الجيش الذين يصيبونهم ما قضي لهم على لسان نبيهم صلى الله عليه وسلم لنكلوا عن العمل وآية ذلك أن فيهم رجلا له عضد وليست له ذراع على عضده مثل حلمة الثدي عليه شعرات بيض .................................................. ...................... تم
سنن أبي داود - السنة - باب في قتال الخوارج حديث رقم :4139
---------------------------------------------
حديث آخر في سنن ابي داوود . عند المررور على اسم علي يقول: عليه السلام
حدثنا بشر بن خالد حدثنا شبابة بن سوار عن نعيم بن حكيم عن أبي مريم قال
إن كان ذلك المخدج لمعنا يومئذ في المسجد نجالسه بالليل والنهار وكان فقيرا ورأيته مع المساكين يشهد طعام علي عليه السلام مع الناس وقد كسوته برنسا لي قال أبو مريم وكان المخدج يسمى نافعا ذا الثدية وكان في يده مثل ثدي المرأة على رأسه حلمة مثل حلمة الثدي عليه شعيرات مثل سبالة السنور قال أبو داود وهو عند الناس اسمه حرقوس
........................ تم
سنن أبي داود - السنة - باب في قتال الخوارج حديث رقم :4140
لاحظتم بأن البخاري وسنن ابي داوود والشيخ المجدد ناصر الألباني عندما ذكرو الأمام علي عليه السلام قالو كلمة ((عليه السلام)) بعد اسمه
وكذالك في البخاري عندما مر على اسماء الأمام علي و فاطمة الزهراء والحسين وعلي بن الحسين قال عليهم السلام !!!
ربما يقول قائل من المخالفين هناك مواطن اخرى تم ذكرهم فيها وقالو عنهم كلمة (( رضي الله عنهم)) ولا أشكال في ذالك أنما المهم والأهم ان علمائكم ومن اهمهم البخاري أقرو كلمة ((عليه السلام)) على اصحاب الكساء ولم نرى هذه الكلمه تمت لصالح غيرهم من الصحابة ولا ازواج النبي صلى الله عليه وأله وسلم !!!!
وهنا يتبادر الى الأذهان بعض الأسئله
1- ماهي العله في ذكرهم كلمة عليه السلام لهؤلاء الخمسة دون غيرهم من ازواج النبي صلى الله عليه وأله وسلم ؟؟
2- هل ذكر البخاري كلمة ((عليه السلام )) على ابو بكر وعمر وعثمان او عائشه ...؟؟
السؤال الأخر: بعد ذكر هذه النصوص من كتبكم وعلمائكم هل تقرون بأنه يجوز عندما تذكرو اسم الأمام علي تقولون عليه السلام ؟؟؟ أذا كان تقرون بذالك لماذا لم نرى منكم هذا الأمر ولو لمره واحده فقط؟؟
كلـمـة ((عليه السلام )) هل قالها البخاري لأبو بكر اوعمر اوعثمان اوعائشه او غيرهم
العرض الشجري