[صوت الهداية]

لا شك ان الاسلام العظيم قد اعطى لكل ذي حق حقه ولم يبخس احدا شيئا وينظر الاسلام الى المراة على انها انسان ذو كرامة يحترم ويقدر المراة

قال تعالى ::
وَأَنَّهُ خَلَقَ الزَّوْجَيْنِ الذَّكَرَ وَالْأُنثَى
وقال تعالى ::
فَجَعَلَ مِنْهُ الزَّوْجَيْنِ الذَّكَرَ وَالْأُنثَى
وقال تعالى ::

يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ

ومن ناحية اخرى فالنساء كائن ضعيف القوة البدنية والعضلية وان الذي يستقوي على النساء فيه نقص في رجولته والا كيف يستقوي على انسانة اضعف منه؟؟؟

فليس من الشهامة العربية الاستقواء على النساء
كما انه ليس من اخلاق الاسلام احتقارهن

ولكن عمر ابن الخطاب يتجرد عن هذه القيم والمثل العليا فقد كان يستقوي على النساء

وسوف اسرد اليكم مواقف عمر التي يحتقر فيها النساء وويعتدي عليهن ولايحفظ لهن فيها حرمة ويستقوي عليهن ويفتل عضلاته

بينما خلت كتب التاريخ والحديث من بطولات مشرفة لهذا الرجل في ساحات المعارك

،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،

الموقف الاول // عمر يامر الناس باحتقار النساء وعدم كسوتهن بالمعروف كما امر الله ورسوله ويقول اتركوهن عرايا


مصنف ابن ابي شيبة
كتاب النكاح في الغيرة
الحديث الخامس

) حدثنا أبو الأحوص عن أبي إسحاق عن حارثة بن مضرب قال : قال عمر : استعينوا على النساء بالعري إن إحداهن إذا كثرت ثيابها وحسنت زينتها أعجبها الخروج .


سند الحديث

1- ابو الاحوص

الإمام الثقة الحافظ سلام بن سليم الحنفي ، مولاهم الكوفي .
وقال أحمد بن زهير عن يحيى : ثقة .
وقالأحمد العجلي : كان ثقة صاحب سنة واتباع ، وكان إذا ملئت داره من أصحاب الحديث ، قاللابنه أحوص : يا بني قم ، فمن رأيته في داري يشتم أحدا من الصحابة فأخرجه ، ما يجيءبكم إلينا !؟! وكان حديثه نحو أربعة آلاف حديث . وهو خال المقرئ سليم صاحب حمزة ،وقرأ أبو الأحوص أيضا القرآن على حمزة . وقال أبو زرعة والنسائي : ثقة .

وقال أبو حاتم : صدوق ، هو دون زائدة وزهير في الإتقان ، شريك وأبو عوانةأحب إلي منه . وسئل أبو حاتم عن أبي الأحوص وأبي بكر بن عياش ، فقال : لا تبالبأيهما بدأت .

2- ابي اسحاق السبيعي
قال علي بن المديني : حفظ العلم على الأمة ستة : فلأهل الكوفة أبوإسحاق والأعمش ، ولأهل البصرة قتادة ويحيى بن أبي كثير ، ولأهل المدينة الزهري .

قال أحمد بن حنبل ، ويحيى بن معين : أبوإسحاق ثقة

3- حارثة بن مضرب
قال الجوزجاني عن أحمد حسن الحديث
وقال عثمان الدارمي عن بن معين ثقة وقال أيضا قلت ليحيى عاصم بن ضمرة أحب إليك أو حارثة بن مضرب قال كلاهما ولم يخير قال عثمان حارثة خير قلت وذكره أبو حاتم بن حبان في ثقات

ــــــــــــــــــــــــــــ


عمر ينادي بقيم الجاهلية الاولى ويخالف رسول الله الذي امرنا بكسوة الزوجات بالمعروف لكن عمر ينهانا عن كسوتهن


المصدر // المحلى بالاثار لابن حزم
كتاب النكاح
مسئلة على الزوج كسوة الزوجة

ما رويناه من طريق أبي داود نا موسى بن إسماعيل نا حماد بن سلمة نا أبو قزعة الباهلي " عن حكيم بن معاوية القشيري قال { قلت : يا رسول الله ما حق زوجة أحدنا عليه ؟ قال : أن تطعمها إذا طعمت وتكسوها إذا اكتسيت ، ولا تضرب الوجه ، ولا تقبح ، ولا تهجر إلا في البيت } .قال أبو محمد : أبو قزعة هذا - هو سويد بن حجير - ثقة ، روى عنه شعبة ، وابن جريج ، وحماد بن سلمة ، وابنه قزعة ، وغيرهم .