[حيدر القرشي]

طيب هذه الكذبة التاسعة
وقد اخذت مني يومين ولم اكمل البحث
ولكن رايت انه قد جمعت الاقوال بما فيه الكفاية
بحثنا اليوم هو في حديث سدالابواب وهو بحث شيق
تقريبا390مصدر سني وهابي يتكلم ويروي هذه الاحاديث
وكل منهم له راي يناقض الاخر ولكن علماء الوهابية فاقوا الجميع في الكذب
اولا::نعرض حديث سد الابواب الا باب اميرالمؤمنين
(الكتاب : الخصائص الكبرى
المؤلف / أبو الفضل جلال الدين عبد الرحمن أبي بكر السيوطي
دار النشر / دار الكتب العلمية - بيروت - 1405هـ - 1985م.
عدد الأجزاء / 1
جزء2صفحة365
وأخرج ابو يعلي عن عمر بن الخطاب قال لقد أعطى علي ثلاث خصال لأن تكون لي خصلة منها أحب إلي من أن أعطى حمر النعم تزويجه فاطمة وسكناه المسجد مع رسول الله {صلى الله عليه وسلم} لا يحل لي فيه ما يحل له والراية يوم خيبر
وقد ورد هذا الحديث بطرق متعددة وباسانيد مختلفة جدا
نعرضها لاحقا ولكن نرى علماء الوهابية وعلى راسهم ابن تيمية
يحكمون ظلما وجورا بوضع الحديث وكذبه

الكتاب : منهاج السنة النبوية
المؤلف : شيخ الإسلام بن تيمية
المحقق : د. محمد رشاد سالم
الناشر : مؤسسة قرطبة ، الطبعة لأولى
عدد الأجزاء : 8
جزء5صفحة17
وكذلك قوله وسد الأبواب كلها إلا باب علي فإن هذا مما وضعته الشيعة على طريق المقابلة
واتبعه تلميذه الدمشقية في التكذيب
الكتاب : أحاديث يحتج بها الشيعة
المؤلف : عبد الرحمن محمد سعيد دمشقية
صفحة11
أترقدون في المسجد.. يحل لك (يا علي) في المسجد ما يحل لي
حدثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري حدثنا إسماعيل بن أبي أويس حدثني أبي عن الحسن بن زيد عن خارجة بن سعد عن أبيه قال قال رسول الله لعلي لا يحل لأحد أن يجنب في هذا المسجد غيري وغيرك وقال ابن منيع في مسنده حدثنا الهيثم حدثنا حفص عن حرام بن عثمان عن ابني جابر عن جابر قال جاء رسول الله ونحن مضطجعون في المسجد فضربنا بعسيب كان في يده رطبا وقال ترقدون في المسجد إنه لا يرقد فيه فانجفلنا وانجفل معنا علي فقال له رسول الله تعال إنه يحل لك في المسجد ما يحل لي».
موضوع: فيه حرام بن عثمان السلمي. قال البخاري « منكر الحديث» وسئل عنه الامام مالك فقال « لم يكن بثقة» (المجروحين1/269). بل قال ابن أبي حاتم « منكر الحديث متروك الحديث (التاريخ الكبير3/101 الجرح والتعديل3/282) (أنظر اللآلئ المصنوعة في الأحاديث الموضوعة1/323)...
وقال الشافعي « الرواية عن حرام حرام» (تاريخ بغداد8/278المعرفة والتاريخ3/210 لسان الميزان2/182 مسند ابن أبي شيبة1/127 ميزان الاعتدال2/209).
الكتاب : أحاديث يحتج بها الشيعة
المؤلف : عبد الرحمن محمد سعيد دمشقية
صفحة394
لقد أعطي علي بن أبي طالب ثلاث خصال
تمام الرواية « أخبرني الحسن بن محمد بن إسحاق الإسفرائيني ثنا أبو الحسن محمد بن أحمد بن البراء ثنا علي بن عبد الله بن جعفر المديني ثنا أبي أخبرني سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة قال قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه لقد أعطي علي بن أبي طالب ثلاث خصال لأن تكون لي خصلة منها أحب إلي من أن أعطي حمر النعم قيل وما هن يا أمير المؤمنين قال تزوجه فاطمة بنت رسول الله ? وسكناه المسجد مع رسول الله ? يحل له فيه ما يحل له والراية يوم خيبر
ضعيف جدا. رواه الحاكم وقال « هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه». وتعقبه الذهبي فقال « بل المديني عبد الله بن جعفر ضعيف» بل قال في الميزان « متفق على ضعفه» ووصفه الهيثمي بأنه « متروك» (مجمع الزوائد9/121).
حدثنا نضر بن علي ثنا عبد الله بن داود عن هشام بن سعد عن عمر ابن أسيد عن ابن عمر قال كنا نقول على عهد رسول الله ? النبي وأبو بكر وعمر ولقد أعطي علي بن أبي طالب ثلاث خصال لأن يكون لي إحداهن أحب إلي من أن يكون لي الدنيا وما فيها تزويجه فاطمة وولدت له وغلق الابواب والثالثة يوم خيبر».
رجاله ثقات رجال البخاري غير هشام بن سعد. قال الحافظ في تقريب التهذيب « هشام بن سعد المدني أبو عباد أو أبو سعيد صدوق له أوهام ورمي بالتشيع » (تقريب التهذيب1/572).

الكتاب : سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة وأثرها السيئ في الأمة
المؤلف : محمد ناصر الدين بن الحاج نوح الألباني
شهرته : الألباني
دار النشر : دار المعارف
البلد : الرياض - الممكلة العربية السعودية
الطبعة : الأولى
سنة الطبع : 1412 هـ / 1992 م
عدد الأجزاء : 14
التصنيف : حديث - أحاديث ضعيفة وموضوعة
جزء10صفحة658

- ( لقد أعطي علي بن أبي طالب ثلاث خصال ، لأن تكون لي خصلة منها ؛ أحب إلي من أن أعطى حمر النعم : تزوجه فاطمة بنت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، وسكناه المسجد مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - - يحل له فيه ما يحل له - ، والراية يوم خيبر ) .
ضعيف جداً
أخرجه الحاكم (3/ 125) ، وابن عساكر (12/ 87/ 2) من طريق علي بن عبد الله بن جعفر المديني : حدثنا أبي : أخبرني سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة قال : قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه ... فذكره . وقال الحاكم :
"صحيح الإسناد" !
ورده الذهبي بقوله :
"قلت : بل المديني عبد الله بن جعفر ؛ ضعيف" . وقال في "الميزان" :
"متفق على ضعفه . وقال ابن المديني : أبي ضعيف . وقال أبو حاتم : منكر الحديث جداً . وقال النسائي : متروك الحديث . وقال الجوزجاني : واه . وقال ابن حبان : هو الذي روى عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة مرفوعاً : (الديك الأبيض صديقي ، وصديق صديقي ، وعدو عدوي)" .
ولكن ما هكذا يا كذابين يبلغ الدين
تضعفون بعض الطرق وتغضون النظر عن طرق الاخرى للحديث
طيب اما الرد على هؤلاء الكذابين
عبد الله بن جعفر
كيف يكون متروكاً وهو من رجال الترمذي وابن ماجة، وهما من الصحاح الستّة عندهم؟!
ثانيا:::من قال ان عبدالله بن جعفر هو المديني وليس غيره
يقول الطحاوي:::

مشكل الآثار للطحاوي
المؤلف:
أبو جعفر أحمد بن محمد بن سلامة بن عبد الملك بن سلمة الأزدي الحجري المصري المعروف بالطحاوي (229- 321 هـ)
اسم الكتاب الذي طبع به، ووصف أشهر طبعاته:
طبع باسم:
شرح مشكل الآثار
تحقيق شعيب الأرناؤوط, صدر عن مؤسسة الرسالة ببيروت، سنة 1415 هـ.
جزء8صفحة97
3031 - كما قد حدثنا إبراهيم بن مرزوق قال : حدثنا روح بن أسلم قال : حدثنا عبد الله بن جعفر قال : حدثنا سهيل بن أبي صالح ، عن أبيه ، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه : « لقد أعطي علي بن أبي طالب رضي الله عنه خصالا ، لأن يكون في خصلة منها أحب إلي من أن أعطى حمر النعم (1) ، قالوا : وما هن يا أمير المؤمنين ؟ قال : تزوج فاطمة ابنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وسكناه المسجد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ، يحل له فيه ما يحل لرسول الله صلى الله عليه وسلم ، والراية يوم خيبر » قال أبو جعفر : وعبد الله بن جعفر الذي عاد إليه هذا الحديث ، إن يكن هو المخرمي ، فهو ممن يحمد في حديثه ، وإن يكن هو ابن نجيح أبو علي بن المديني ، فإن حديثه ليس كحديث عبد الله بن جعفر المخرمي ، ولكنه ليس بساقط ، قد حدث الناس عنه ، وأحد من حدث عنه ابنه ، وهو إمام أهل الحديث . ثم نظرنا : هل روى هذا الحديث عن سهيل غيره .
3032 - فوجدنا يونس قد حدثنا قال : حدثنا عبد الله بن وهب قال : أخبرني يعقوب بن عبد الرحمن الزهري ، عن سهيل بن أبي صالح ، عن أبيه ، - ولم يذكر أبا هريرة رضي الله عنه - ، أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال : « لقد أوتي علي بن أبي طالب ثلاثا ، لأن أكون أوتيتهن أحب إلي من أن أعطى حمر النعم (1) : جوار النبي صلى الله عليه وسلم في المسجد ، والراية يوم خيبر ، والثالثة نسيها سهيل »
3033 - وحدثنا يزيد بن سنان قال : حدثنا عبد الله بن الجراح القهستاني قال : حدثنا زافر بن سنان ، عن إسرائيل بن يونس ، عن عبد الله بن شريك ، عن الحارث بن ثعلبة قال : قلت لسعد رضي الله عنه : أشهدت شيئا من مناقب علي عليه السلام ؟ قال : شهدت له أربع مناقب ، والخامسة لقد شهدتها ، لأن يكون لي أخراهن أحب إلي من الدنيا وما فيها : « سد رسول الله صلى الله عليه وسلم أبواب المسجد وترك باب علي رضي الله عنه ، فسئل عن ذلك فقال : » ما أنا سددتها ، وما أنا تركتها « ، وزوجه رسول الله صلى الله عليه وسلم فاطمة عليها السلام ، فولدت له ، وأعطاه الراية يوم خيبر »
3034 - وحدثنا أحمد بن شعيب قال : أخبرنا أحمد بن يحيى الصوفي قال : حدثنا علي - وهو ابن قادم ، عن فطر - وهو ابن خليفة ، عن عبد الله بن شريك ، عن عبد الله بن أبي الرقيم ، عن سعد : « أن العباس أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : سددت أبوابنا إلا باب علي ؟ فقال : » ما أنا فتحتها ، وما أنا سددتها «
3035 - وحدثنا أحمد بن شعيب قال : أخبرني محمد بن وهب بن أبي كريمة الحراني قال : حدثنا مسكين بن بكير قال : حدثنا شعبة ، عن أبي بلج ، عن عمرو بن ميمون ، عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : « أمر النبي صلى الله عليه وسلم بأبواب المسجد فسدت إلا باب علي عليه السلام »
3036 - أخبرنا أحمد قال : وأخبرنا محمد بن المثنى قال : حدثنا يحيى بن حماد قال : حدثنا الوضاح - وهو أبو عوانة قال : حدثنا يحيى - وهو ابن أبي سليم أبو بلج قال : حدثنا عمرو بن ميمون قال : قال ابن عباس : « وسد أبواب المسجد - يعني النبي صلى الله عليه وسلم - غير باب علي عليه السلام ، فكان يدخل في المسجد وهو جنب ، وهو طريقه ليس له طريق غيره »
3037 - وحدثنا فهد قال : حدثنا يحيى بن عبد الحميد الحماني قال : حدثنا أبو عوانة ، عن أبي بلج ، عن عمرو بن ميمون ، عن ابن عباس قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم : « سدوا أبواب المسجد إلا باب علي »
3038 - وحدثنا محمد بن علي بن داود قال : حدثنا الوليد بن صالح النخاس قال : حدثنا عبيد الله بن عمرو الرقي ، عن زيد بن أبي أنيسة ، عن أبي إسحاق ، عن العيزار بن حريث قال : كنت عند ابن عمر ، فسأله رجل عن علي وعثمان رضي الله عنهما ، فقال له : « أما علي ، فلا تسألنا عنه ، ولكن انظر إلى منزلته من رسول الله صلى الله عليه وسلم : إنه سد أبوابنا في المسجد غير بابه ، وأما عثمان ، فإنه أذنب ذنبا يوم التقى الجمعان عظيما ، عفا الله عز وجل عنه ، وأذنب ذنبا صغيرا ، فقتلتموه »
3039 - وحدثنا إبراهيم بن مرزوق قال : حدثنا أبو عامر العقدي ، وحدثنا فهد بن سليمان قال : حدثنا أبو نعيم قالا : حدثنا هشام بن سعد ، عن عمرو بن أسيد ، عن ابن عمر رضي الله عنهما قال : « كنا نتحدث في زمن رسول الله صلى الله عليه وسلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : » خير الناس أبو بكر ، ثم عمر رضي الله عنهما « ، وقد أعطي علي عليه السلام ثلاث مناقب ، لأن يكون لي إحداهن أحب إلي من حمر النعم (1) : زوجه رسول الله صلى الله عليه وسلم فاطمة فولدت منه ، وأعطاه الراية يوم خيبر ، وسد أبواب المسجد كلها إلا باب علي »
3040 - وحدثنا أحمد بن شعيب قال : أخبرنا محمد بن بشار قال : حدثنا محمد بن جعفر قال : حدثنا عوف ، عن ميمون أبي عبد الله ، عن زيد بن أرقم قال : « كان لنفر من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم أبواب شارعة (1) في المسجد ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : » سدوا هذه الأبواب إلا باب علي « ، فتكلم في ذلك أناس ، فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فحمد الله وأثنى عليه ، ثم قال : » أما بعد : فإني أمرت بسد هذه الأبواب غير باب علي ، فقال فيه قائلكم ، والله ما سددت ، ولا فتحت ، ولكن أمرت بشيء فاتبعته
وكذلك حكم باقي علماء السنة بصحة الحديث::
عبداللّه بن عمر: «ولقد أُوتي ابن أبي طالب ثلاث خصال لأنْ يكون لي واحدة منهنّ أحبّ إليّ من حمر النعم: زوّجه رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم ابنته وولدت له، وسدّ الأبواب إلاّ بابه في المسجد، وأعطاه الراية يوم خيبر».
(قال الهيثمي رواه أحمد وأبو يعلى، ورجالهما رجال الصحيح».
مجمع الزوائد 9 : 114 و 120

[ تحفة الأحوذي - المباركفوري ]
الكتاب : تحفة الأحوذي بشرح جامع الترمذي
المؤلف : محمد عبد الرحمن بن عبد الرحيم المباركفوري أبو العلا
الناشر : دار الكتب العلمية - بيروت
عدد الأجزاء : 10
جزء10صفحة162
7 - باب [ 3732 ] قوله ( حدثنا إبراهيم بن المختار ) الرازي ( عن أبي بلج ) بفتح موحدة وسكون لام بعدها جيم الفزاري الكوفي ثم الواسطي الكبير اسمه يحيى بن سليم أو بن أبي سليم أو بن أبي الأسود صدوق ربما أخطأ من الخامسة ( عن عمرو بن ميمون ) الأودي
قوله ( أمر بسد الأبواب ) أي المفتوحة في المسجد ( إلا باب علي ) ولذا قال لا يحل لأحد يجنب في هذا المسجد غيري وغيرك
قال في اللمعات حكم بن الجوزي على هذا الحديث بالوضع وقال وضعته الروافض في معارضة حديث أبي بكر ورد الشيخ بن حجر عليه وقال
لحديث علي طرق كثيرة بلغت بعضها حد الصحة وبعضها مرتبة الحسن ولا معارضة بينه وبين حديث أبي بكر لأن الأمر بسد الأبواب وفتح باب علي كان في أول الأمر والأمر بسد الخوخات إلا خوخة أبي بكر كان في آخر الأمر في مرضه حين بقي من عمره ثلاثة أو أقل

شرح الزرقاني على موطأ الإمام مالك
محمد بن عبد الباقي بن يوسف الزرقاني
سنة الولادة / سنة الوفاة 1122
تحقيق
الناشر دار الكتب العلمية
سنة النشر 1411
مكان النشر بيروت
عدد الأجزاء 4
جزء3صفحة97
وفيه أن له صلى الله عليه وسلم أن يخص من شاء بما شاء (الى ان يقول)
وفي المكث في المسجد جنبا لعلي

الكتاب : نظم المتناثر
المؤلف : الشيخ محمد جعفر الكتاني
جزء1صفحة192
وقد أورد ابن الجوزي في الموضوعات حديث سد باب علي مقتصرا على مختصرا بعض طرقه وأعله ببعض من تكلم فيه من رواته وليس ذلك بقادح وأعله أيضا بمخالفته للأحاديث الصحيحة في باب أبي بكر وزعم أنه من وضع الرافضة قابلوا به حديث أبي بكر في الصحيح قال الحافظ ابن حجر وقد أخطأ في ذلك خطئا شنيعا لرده الأحاديث الصحيحة بتوهم المعارضة مع إمكان الجمع وفي اللألي المصنوعة للسيوطي قال شيخ الإسلام في القول المسدد في الذب عن مسند أحمد قول ابن الجوزي في هذا الحديث أنه باطل وأنه موضوع دعوى لم يستدل عليها إلا بمخالفة الحديث الذي في الصحيحين وهذا إقدام على رد الأحاديث الصحيحة بمجرد التوهم ولا ينبغي الإقدام على حكم بالوضع إلا عند إمكان الجمع ولا يلزم من تعذر الجمع في الحال أنه لا يمكن بعد ذلك لأن فوق كل ذي علم عليم وطريق الورع في مثل هذا أن لا يحكم على الحديث بالبطلان بل يتوقف فيه إلى أن يظهر لغيره ما لم يظهر له وهذا الحديث من هذا الباب هو حديث مشهور له طرق متعددة كل طريق منها على انفرادها لا تقصر عن رتبة الحسن ومجموعها مما يقطع بصحته على طريقة كثير من أهل الحديث اه والمراد منه.
(الكتاب : اللآلي المصنوعة في الأحاديث الموضوعة
المؤلف : السُّيوطي، جلال الدين
المحقق :
الناشر : دار الكتب العليمة
الطبعة :
عدد الأجزاء : 2 + فهارس
جزء1صفحة323
ابن مردويه) حدثنا محمد بن أحمد بن إبراهيم حدثنا محمد بن يحيى حدثنا إسحاق بن الفيض حدثنا سلمة بن حفص حدثنا أبو حفص الكندي عن كثير النوى عن عطية عن أبي سعيد أن النبي قال لعلي لا يحل لأحد أن يجنب في هذا المسجد غيري وغيرك
+++
لا يصح عطية وكثير ضعيفان (قلت) أخرجه الترمذي حدثنا محمد بن فضيل عن سالم بن أبي حفصة عن عطية العوفي عن أبي سعيد به وقال هذا حديث حسن غريب وقد سمع محمد بن إسماعيل مني هذا الحديث قال النووي إنما حسنه الترمذي لشواهده انتهى
وأخرجه البيهقي في سننه من طريق محمد بن فضيل به وقال روى ذلك من وجه آخر عن عطية وقد ورد من طرق
قال البزار حدثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري حدثنا إسماعيل بن أبي أويس حدثني أبي عن الحسن بن زيد عن خارجة بن سعد عن أبيه قال قال رسول الله لعلي لا يحل لأحد أن يجنب في هذا المسجد غيري وغيرك
(اقول سند الحديث:::
إبراهيم بن سعيد الجوهري
من رجال مسلم النيسابوري
حَدَّثَنِيهِ إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعِيدٍ الْجَوْهَرِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ قَالَ حَدَّثَنِي بُرَيْدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بِهَذَا الْإِسْنَادِ قَالَ سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَيُّ الْمُسْلِمِينَ أَفْضَلُ فَذَكَرَ مِثْلَهُ
صحيح مسلم جزء الاول صفحة150
إسماعيل بن أبي أويس
من رجال البخاري
74 - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ قَالَ حَدَّثَنِي مَالِكٌ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ قَالَ
أَقْبَلْتُ رَاكِبًا عَلَى حِمَارٍ أَتَانٍ وَأَنَا يَوْمَئِذٍ قَدْ نَاهَزْتُ الِاحْتِلَامَ وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي بِمِنًى إِلَى غَيْرِ جِدَارٍ فَمَرَرْتُ بَيْنَ يَدَيْ بَعْضِ الصَّفِّ وَأَرْسَلْتُ الْأَتَانَ تَرْتَعُ فَدَخَلْتُ فِي الصَّفِّ فَلَمْ يُنْكَرْ ذَلِكَ عَلَيَّ
البخاري جزء1صفحة136
عبدالله بن عبدالله بن أويس
من رجال مسلم النيسابوري
(رجال صحيح مسلم
أحمد بن علي بن منجويه الأصبهاني أبو بكر
سنة الولادة 347/ سنة الوفاة 428
تحقيق عبد الله الليثي
الناشر دار المعرفة
سنة النشر 1407
مكان النشر بيروت
عدد الأجزاء 2
جزء1صفحة374
820 عبدالله بن عبدالله بن أويس بن أبي عامر أبو أويس الأصبحي المدني حليف بني تميم من قريش مات سنة تسع وستين ومائة
روى عن الزهري في الإيمان والعلاء في الصلاة
الحسن بن زيد
الكتاب : السلسلة الصحيحة المجلدات الكاملة 1-9
المؤلف : محمد ناصر الدين الألباني
جزء2صفحة323
حدثني وهب بن بقية الواسطي حدثنا عمر ( في الأصل : عمرو ) بن يونس اليمامي عن
عبد الله بن عمر اليمامي عن الحسن بن زيد بن حسن حدثني أبي عن أبيه عن علي رضي
الله عنه قال : " كنت عند النبي صلى الله عليه وسلم ، فأقبل أبو بكر و عمر رضي
الله عنهما ، فقال : " يا علي هذان سيدا كهول أهل الجنة و شبابها بعد النبيين و
المرسلين " . قلت : و هذا سند حسن ، رجاله كلهم ثقات معروفون ، غير الحسن بن
زيد بن الحسن بن علي بن أبي طالب ، وثقه ابن سعد و العجلي و ابن حبان ، و قال
ابن معين : ضعيف ، و قال ابن عدي : أحاديثه عن أبيه أنكر مما روى عن عكرمة .
و قال الحافظ في " التقريب " : " صدوق ، يهم ، و كان فاضلا " .
واما الباقي فقد وثقا كما ذكر في هامش سير اعلام النبلاء)
سير اعلام النبلاء
جزء1 صفحة134
(4) هو في " سنن الترمذي " (3727) من طريق علي بن المنذر، حدثنا محمد بن فضيل، عن سالم بن أبي حفصة، عن عطية، عن أبي سعيد...قال علي بن المنذر: قلت لضرار بن صرد: ما معنى هنا الحديث ؟ قال: لا يحل لاحد يستطرقه جنبا غيري وغيرك.
وعطية وهو ابن سعد العوفي ضعيف، ومع ذلك فقد قال الترمذي: هذا حديث حسن غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه، قال النووي: إنا حسنه الترمذي بشواهده، وقال ابن حجر في " أجوبة المشكاة " 3 / 316: وورد لحديث أبي سعيد شاهد نحوه من حديث سعد بن أبي وقاص أخرجه البزار من رواية خارجة بن سعد، عن أبيه، ورواته ثقات، وانظر " الفتح " 7 / 13.)
انتهى الترجمة
وقال ابن منيع في مسنده حدثنا الهيثم حدثنا حفص عن حرام بن عثمان عن ابني جابر عن جابر قال جاء رسول الله ونحن مضطجعون في المسجد فضربنا بعسيب كان في يده رطبا وقال ترقدون في المسجد إنه لا يرقد فيه فانجفلنا وانجفل معنا علي فقال له رسول الله تعال إنه يحل لك في المسجد ما يحل لي
وقال ابن أبي شيبة في مسنده حدثنا الفضل بن دكين عن ابن أبي غنية عن أبي الخطاب عن مجدوح الهذلي عن جسرة حدثتني أم سلمة قالت خرج رسول الله إلى صرحة المسجد فنادى بأعلى صوته ألا إن هذا المسجد لا يحل لجنب ولا حائض إلا النبي وأزواجه وعليا وفاطمة ألا هل بينت لكم الأسماء أن تضلوا أخرجه البيهقي في سننه
وقال مجدوح قال النجاري فيه نظر
قال وقد روى هذا من وجه آخر عن جسرة وفيه ضعف
(اقول هذا الحديث نحن ايضا نقول بضعفه)
أنبأنا أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن عمر بن قتادة أنبأنا عطاء بن مسلم عن إسماعيل بن أمية عن جسرة عن أم سلمة قالت قال رسول الله ألا إن مسجدي حرام على كل حائض من النساء وكل جنب من الرجال إلا محمد وأهل بيته علي وفاطمة والحسن والحسين