كيف ينظر الإسلام للكذب والكذاب ؟؟؟ أعتقد ان هذا امر واضح ..وهو أبين من الامس وأوضح من الشمس ,,ولا يحتاج منا الى تكلف في بيانه ..فالقرآن قد تناول موضوع الكذب في مئات الموارد ..وكذلك كتب السنة فقد قيل
صحيح البخارى - البخاري ج 1 ص 14 :
....عن أبى هريرة ( تخيلوا ابوهريرة يتكلم عن الكذاب ..فيا موت زر !!!) عن النبي صلى الله عليه وآله سلم قال آية المنافق ثلاث إذ حدث كذب وإذا وعد أخلف وإذا ائتمن خان حدثنا قبيصة بن عقبة قال حدثنا سفيان عن الاعمش عن عبد الله بن مرة عن مسروق عن عبد الله بن عمرو ان النبي صلى الله عليه وآله و سلم قال أربع من كن فيه كان منافقا خالصا ومن كانت فيه خصلة منهن كانت فيه خصلة من النفاق حتى يدعها إذا ائتمن خان وإذا حدث كذب وإذا عاهد غدر وإذا خاصم فجر تابعه شعبة عن الاعمش
.
- صحيح البخارى - البخاري ج 3 ص 101 :
....عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال اربع من كن فيه كان منافقا أو كانت فيه خصلة من اربعة كانت فيه خصلة من النفاق حتى يدعها حدث كذب وإذا وعد اخلف وإذا عاهد غدر وإذا خاصم فجر
- صحيح مسلم - مسلم النيسابوري ج 1 ص 56 :
قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم اربع من كن فيه كان منافقا خالصا ومن كانت فيه خلة منهن كانت فيه خلة من نفاق حتى يدعها إذا حدث كذب وإذا عاهد غدر وإذا وعد اخلف وإذا خاصم فجر غير ان في حديث سفيان وان كانت فيه خصلة منهن كانت فيه خصلة من النفاق ..... ان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال آية المنافق ثلاث إذا حدث كذب وإذا وعد اخلف وإذا ائتمن خان
كنز العمال - المتقي الهندي ج 3 ص 874 :
- ... قال أبو الدرداء : يا رسول الله هل يسرق المؤمن ؟ قال : قد يكون ذلك ، قال فهل يزني المؤمن ؟ قال بلى وإن كره أبو الدرداء ، قال هل يكذب المؤمن ؟ قال إنما يفتري الكذب من لا يؤمن إن العبد يزل الزلة ثم يرجع إلى ربه فيتوب فيتوب الله عليه .
- كشف الخفاء - العجلوني ج 2 ص 143 :
روى أحمد والطبراني عن أبي هريرة( برضه ابو هريرة ) بلفظ لا يؤمن العبد الإيمان كله حتى يترك الكذب في المزاح والمراء وإن كان صادقا
- كشف الخفاء - العجلوني ج 2 ص 374 :
لا يكذب ...الكاذب إلا من مهانة نفسه عليه وفي اللآلئ لا يكذب المرء إلا من مهانة نفسه بإسقاط عليه ، رواه الديلمي عن أبي هريرة مرفوعا
- الدر المنثور - جلال الدين السيوطي ج 4 ص 131 :
· وأخرج الخرائطي في مساوى الاخلاق وابن عساكر في تاريخه عن عبد الله بن جراد انه سال النبي صلى الله عليه وسلم هل يزنى المؤمن قال قد يكون ذلك قال هل يسرق المؤمن قال قد يكون ذلك قال هل يكذب المؤمن قال لا ثم اتبعها نبى الله صلى الله عليه وسلم انما يفترى الكذب الذين لا يؤمنون * وأخرج الخطيب في تاريخه عن عبد الله بن جراد قال قال أبو الدرداء يا رسول الله هل يكذب المؤمن قال لا يؤمن الله ولا باليوم الآخر من إذا حدث كذب
طيب بعد كل هذا فهل هذا كذب أم لا ؟؟
مجمع الزوائد - الهيثمى ج 4 ص 316 :
. وعن رزينة مولاة رسول الله صلى الله عليه وسلم أن سودة اليمانية جاءت عائشة تزورها وعندها حفصة بنت عمر فجاءت سودة في هيئة وفى حالة حسنة عليها برد من دروع اليمن وخمار كذلك وعليها نقطتان مثل الفرستين من صبر وزعفران إلى موقها قالت عليلة وأدركت النساء يتزين به فقالت حفصة لعائشة يا أم المؤمنين يجئ رسول الله صلى الله عليه وسلم وهذه بيننا تبرق فقالت أم المؤمنين اتقى الله يا حفضة فقالت لافسدن عليها زينتها قالت ما تقلن وكان في أذنها ثقل قالت لها حفصة يا سودة خرج الاعور قالت نعم ففزعت فزعا شديدا فجلت تنتفض قالت أين أختبئ قالت عليك بالخيمة خيمة لهم من سعف يختبئون فيها فذهبت فاختبأت فيها وفيها القذر ونسيج العنكبوت فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم وهما تضحكان لاتستطيعان أن يتكلما من الضحك فقال ماذا الضحك ثلاث مرات فأومأتا بأيديهما إلى الخيمة فذهب فإذا سودة ترعد فقال لها يا سودة مالك قالت يا رسول الله خرج الاعور قال ما خرج وليخرجن ما خرج وليخرجن فأخرجها فجعل ينفض عنها الغبار ونسيج العنكبوت
- مسند أبي يعلى - أبو يعلى الموصلي ج 31 ص 89 الى 91:
7160 ) حدثنا عبيد الله بن عمر القواريري حدثتنا عليلة بنت الكميت قالت حدثتني أمي أمينة أنها حدثتها أمة الله بنت رزينة عن أمها رزينة مولاة رسول الله صلى الله عليه وسلم أن سودة اليمانية جاءت عائشة تزورها وعندها حفصة بنت عمر فجائت سودة في هيئة وفي حال حسنة عليها درع من برود اليمن وخمار كذلك وعليها نقطتان مثل العدستين من صبر وزعفران في مؤقيها قالت عليلة وأدركت النساء يتزين به فقالت حفصة لعائشة يا أم المؤمنين يجئ رسول الله صلى الله عليه وسلم فشقا وهذه بيننا تبرق فقالت لها أم المؤمنين اتقي الله يا حفصة اتقي الله يا حفصة قالت لافسدن عليها زينتها قالت ما تقلن وكان في أذنها ثقل قالت لها حفصة يا سودة خرج الاعور قالت نعم ففزعت فزعا شديدا فجعلت تنتفض قالت أين أختبئ قالت عليك بالخيمة خيمة لهم من سعف يطبخون فيها فذهبت فاختبأت فيها وفيها القذر ونسج العنكبوت فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم وهما تضحكان لا تستطيعان أن تتكلما من الضحكقال ماذا الضحك ثلاث مرار فأومأتا بأيديهما إلى الخيمة فذهب فإذا سودة ترعد فقال لها يا سودة ما لك قالت يا رسول الله خرج الله خرج الاعور قال ما خرج وليخرجن ما خرج وليخرجن ما خرج وليخرجن ثم دخل فأخرجها فجعل ينفض عنها الغبار ونسج العنكبوت
.
- المعجم الكبير - الطبراني ج 42 ص 278 :
حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ثنا عبيد الله بن عمر القواريري حدثتنا عليلة بنت الكميت عن أمها أمينة عن أمة الله بنت رزينة عن أمها رزينة مولاة رسول الله صلى الله عليه وسلم أن حفصة أم المؤمنين زارت عائشة أم المؤمنين يوما فدخلت عليهم سودة عليها درع من دروع اليمن وخمار وعليها نقطتان مثل العدستين في موقها من صبر وزعفران قالت عليلة وأدركت النساء يتزين به لأزواجهن فقالت حفصة لعائشة يدخل رسول الله صلى الله عليه وسلم علينا فشفنين وهذه بيننا تبرق لأفسدن عليها زينتها اليوم فقالت عائشة اتقي الله يا حفصة فقالت سودة ما تقلن وكان في أذنيها ثقل فقالت خرج الأعور قالت خرج الأعور قالت نعم قالت فأين أختبئ قالت عليك بوجعه خيمة لهن من سعف يطبخون فيها القدور فيها نسج العنكبوت فذهبت فدخلت فيها فدخل رسول الله صلى الله عليه وسلم وهما تضحكان لا تستطيعان أن وبادت من الضحك فقال ماذا الضحك فأومأتا بأيديهما الى الخيمة فدخل رسول الله صلى الله عليه وسلم الخيمة فإذا سودة ترعد فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم مالك فقالت يا رسول الله خرج الأعور فقال ما خرج وليخرجن فدخل فأخذ بيدها وجعل ينفض عنها التراب ومن العنكبوت
وقد ذكر هذه الحادثة ( الظريفة) كما راجعت كل من ابن (الأثير في أسد الغابة ج5 ص 440) و أبن حجر في ( الإصابة ج8 ص107 ) وليراجع من يريد ...
فهل عن مثل هذه ,,,وهذه يؤخذ العلم ....وهل تقارن مثل هذه بسيدة نساء العالمين الزهراء (ع)
عليها السلام) بل ويفضلها الجاهل المفتري الهالك عليها ؟؟؟ وهل مثل هذه تفضل على السيدة الطاهرة المطهرة خديجة ( عليها السلام ) ؟؟؟؟
وما ذنب هذه المسكينة التي اتبهدلت على يد اثنتين من أمهات المؤمنين ( أو بالأحرى أمهات 50% من المؤمنين وفق إعتراف عائشة نفسها )..
أمهات المؤمنين ... ( هل اتصف بعضهن بالكذب ) !؟
العرض الشجري