[لبيك داعي الله]

طبعا هنا سأسرد لكم قطره من بحر الفضائل لعائشه

قال تعالى:


(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ وَلَا تَجْهَرُوا لَهُ بِالْقَوْلِ كَجَهْرِ بَعْضِكُمْ لِبَعْضٍ أَن تَحْبَطَ أَعْمَالُكُمْ وَأَنتُمْ لَا تَشْعُرُونَ )

- عن النعمان بن بشير: استأذن أبو بكر على رسول الله صلى الله عليه وسلم فسمع صوت عائشة عاليا وهى تقول والله لقد عرفت أن عليا أحب إليك من أبي ومنى مرتين أو ثلاثا فاستأذن أبو بكر فدخل فأهوى إليها فقال يا بنت فلانة الا أسمعك ترفعين صوتك على رسول الله صلى الله عليه وسلم
المصدر: مسند الامام احمد

- عن النعمان بن بشير‏:‏ استأذن أبو بكر على المصطفى فسمع عائشة عاليا وهي تقول‏:‏ ‏‏والله لقد عرفت أن فاطمة وعليا أحب إليك مني ومن أبي مرتين أو ثلاثا فاستأذن أبو بكر فأهوى عليها فقال‏:‏ يا بنت فلان ألا سمعتك ترفعين صوتك على رسول الله صلى الله عليه وسلم‏
المصدر: اتحاف السائل للمناوي ومجمع الزوائد للهيثمي
وقد ورد هذا الخبر بصيغ مختلفة في كل من:
سنن ابي داوود
سلسلة الاحاديث الصحيحة للالباني
السنن الكبرى
خصائص امير المؤمنين علي بن ابي طالب
مسند البزار
وغيره

قال تعالى:

((ضرب الله مثلا للذين كفروا امرأة نوح و امرأة لوط كانتا تحت عبدين من عبادنا صالحين فخانتاهما فلم يغنيا عنهما من الله شيئا وقيل أدخلا النار مع الداخلين))(التحريم 10)
فقد ذكر الغزالي بعض الاخبار الذامة لعائشة منها ايذائها لرسول الله ص (انظر احياء علوم الدين ج2 باب 3 كتاب آداب النكاح ص135) ويبين لك كيف كانت تتصرف مع النبي ص
وقد ذكر المتقي الهندي وابو يعلى وابو الشيخ والنسائي وآخرون بقليل من الاختلاف- أن ابا بكر ذهب يوما الى بيت النبي ص وكان قد حدث اختلاف بين النبي ص وعائشة فوجهت عائشة في حضور ابيها الى النبي ص كلمات قاسية فكانت تقول له (ص) إعدل !!! واحيانا تقول: انت الذي تزعم انك نبي الله؟!!
(انظر كنز العمال ج7 ص116 ومسند ابو يعلى وكتاب الامثال وخصائص النسائي)
أقول: قولها: (إعدل) دليل على اسقاطها لعدالته(ص) والعياذ بالله , و إلا لما طالبته بذلك, وهي نفس الكلمة التي قالها ذو الثدية للنبي ص وعليك ان تنظر الى مدى الجرأة والتعدي الذي تمثلت به عائشة وقولها((تزعم)) فان أهل اللغة والادب يقولون ان هذه الكلمة اذا جاءت في الكلام يراد منها تكذيب المقابل, وكأنه (ص) ليس نبيا ولكنه يزعم, وهذا دليل على عدم ايمان عائشة.



وقد ذكر السيوطي في جمع الجوامع والنسائي في الخصائص واحمد في المسند وغيرهم آخرون
((ان ابا بكر ذهب يوما الى حجرة رسول الله ص وقبل ان يدخل عليه سمع صوت ابنته عائشة عاليا وهي تخاطب النبي ص : والله لقد علمت ان عليا أحب اليك من ابي ومني, فلما دخل عليهما تغير لونه وقال لها : أترفعين صوتك على رسول الله فضربها على وجهها حتى خرج الدم من انفها))(الخصائص لاحمد بن شعيب النسائي ص162 ط دار الثقلين )


ابضا انظروا كيف كانت تسئ الى النبي ص وهو يصلي:

حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ قَالَ حَدَّثَنِي مَالِكٌ عَنْ أَبِي النَّضْرِ مَوْلَى عُمَرَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ
عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهَا قَالَتْ كُنْتُ أَنَامُ بَيْنَ يَدَيْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
وَرِجْلَايَ فِي قِبْلَتِهِ فَإِذَا سَجَدَ غَمَزَنِي فَقَبَضْتُ رِجْلَيَّ فَإِذَا قَامَ بَسَطْتُهُمَا قَالَتْ وَالْبُيُوتُ يَوْمَئِذٍ لَيْسَ فِيهَا مَصَابِيحُ
تمد رجلها الى قبلة النبي ص وهو يصلي استهزاءا منها برسول الله ص والصلاة.



‏حدثنا ‏ ‏يحيى بن معين ‏ ‏حدثنا ‏ ‏حجاج بن محمد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏يونس بن أبي إسحق ‏ ‏عن ‏ ‏أبي إسحق ‏ ‏عن ‏ ‏العيزار بن حريث ‏ ‏عن ‏ ‏النعمان بن بشير ‏ ‏قال ‏
‏استأذن ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏رحمة الله عليه على النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فسمع صوت ‏ ‏عائشة ‏ ‏عاليا فلما دخل تناولها ليلطمها وقال ألا أراك ترفعين صوتك على رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فجعل النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يحجزه وخرج ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏مغضبا فقال النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏حين خرج ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏كيف رأيتني أنقذتك من الرجل قال فمكث ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏أياما ثم استأذن على رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فوجدهما قد اصطلحا فقال لهما أدخلاني في سلمكما كما أدخلتماني في حربكما فقال النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قد فعلنا قد فعلنا
سنن ابي داود كتاب الادب- ما جاء في المزاح


البخاري
بَاب مَنْ طَلَّقَ وَهَلْ يُوَاجِهُ الرَّجُلُ امْرَأَتَهُ بِالطَّلاقِ
5254- حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ قَالَ سَأَلْتُ الزُّهْرِيَّ أَيُّ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اسْتَعَاذَتْ مِنْهُ قَالَ أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا أَنَّ ابْنَةَ الْجَوْنِ لَمَّا أُدْخِلَتْ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَدَنَا مِنْهَا قَالَتْ أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْكَ فَقَالَ لَهَا لَقَدْ عُذْتِ بِعَظِيمٍ الْحَقِي بِأَهْلِكِ
قَالَ أَبُو عَبْد اللَّهِ رَوَاهُ حَجَّاجُ بْنُ أَبِي مَنِيعٍ عَنْ جَدِّهِ عَنْ الزُّهْرِيِّ أَنَّ عُرْوَةَ أَخْبَرَهُ أَنَّ عَائِشَةَ قَالَتْ.
اي عائشة هي التي قالت لرسول الله ص اعوذ بالله منك
كيف كانت تكذب على رسول الله ص

عن عائشة قالت : كان النبي ( ص ) يباشرني وأنا حائض وكان يخرج رأسه من المسجد وهو معتكف فاغسله وأنا حائض
صحيح البخاري ج 1 / 239 باب الحائض ترجل المعتكف وباب غسل المعتكف و 242 ومسند أحمد ج 6 / 204 .
هل النبي ص يخالف القرآن الكريم(اعتزلوا النساء عند المحيض)؟

لا تقولوا ان ازواج النبي ص يدخلن الجنة فهذا ينافي قوله تعالى:

((ضرب الله مثلا للذين كفروا امرأة نوح و امرأة لوط كانتا تحت عبدين من عبادنا صالحين فخانتاهما فلم يغنيا عنهما من الله شيئا وقيل أدخلا النار مع الداخلين))(التحريم 10)



وأخرجه أبو يعلى في مسنده وأبو الشيخ في كتاب الأمثال ، من حديثهما معنعنا .
قال الغزالي : وقال (ص) لها : إني لأعرف رضاك من غضبك .
قالت : وكيف تعرفه يا رسول الله ؟ قال (ص) : إذا رضيت قلت : لا وإله محمد ، وإذا غضبت قلت : لا وإله إبراهيم .
قالت : صدقت ... إنما أهجر إسمك !(5).
وتحدثها بهذه العبارات والتعابير التالية مع النبي (ص) :
بل تكلم أنت و لا تقل إلا حقا !
أنت الذي تزعم أنك رسول الله !!
إنما أهجر إسمك !
أخرجه مسلم في صحيحه ج7/135 من حديثها ورواه البغوي في المصابيح ج2 / 35 .

فرحه عائشه لمقتل الامام علي بن ابي طالب.

روى أب الفرج الأصبهاني صاحب كتاب الأغاني ، روى في كتابه مقاتل الطالبيين / 54 ـ 55 / باسناده إلى اسماعيل بن راشد وهو روى بالإسناد أيضا فقال : لما أتى عائشة نعي علي أمير المؤمنين ـ عليه السلام ـ تمثلت :
فألقت عصاها و استقرت بها النوى * ‏كما قــــر عـــيــــنا بالإياب المسافر
ثم قالت : فمن قتله ؟ فقيل : رجل من مراد ، فقالت :
فإن يك نائيا فلقد نعاه غـــــلام ليس في فيه التراب
فقالت زينب بنت أبي سلمة : أ لعلي تقولين هذا ؟!
فقالت : فإذا نسيت فذكروني !!

ثم روى أبو الفرج بإسناده عن أبي البختري قال :
لما أن جاء عائشة قتل علي (ع) سجدت !!(2).
(2) نقل ابن ابي الحديد في شرح نهج البلاغة : ج9 / 198 ، ط. دار إحياء التراث العربي عن الشيخ ابي يعقوب وقال فيه : أنه لم يكن يتشيع . قال : قال ثم ماتت فاطمة ، فجاء نساء رسول الله (ص) كلهن إلى بني هاشم في العزاء إلا عائشة فإنها لم تأت ، و أظهرت مرضا ، و نقل إلى علي (ع) عنها كلام يدل على السرور !! " المترجم "


منعها من دفن الامام الحسن عند جده

ذكر كثير من المؤرخين منع عائشة لدفن الإمام الحسن (ع) بجوار جده رسول الله (ص) منهم أبو الفرج الاصبهاني في كتابه [ مقاتل الطالبين ] 74 قال : فأما يحيى بن الحسن صاحب كتاب " النسب " فإنه روى أن عائشة ركبت ذلك اليوم بغلا . واستنفرت بنو أمية مروان بن الحكم ومن كان هناك منهم ومن حشمهم وهو قول القائل فيوما على بغل ويوما على جمل .
ومنهم ابي الحديد المعتزلي في شرح نهج البلاغة : ج16 / 14 ، ط. دار إحياء التراث العربي نقل عن المدائني عن ابي هريرة ... فلما رأت عائشة السلاح والرجال خافت أن يعظم الشر بينهم وتسفك الدماء ـ هذا كله توجيه منه ـ قالت : البيت بيتي ولا آذن لأحد أن يدفن فيه !
ومنهم العلامة سبط ابن الجوزي في تذكرة الخواص / 193 ، طبع بيروت وهذا نصه : وقال ابن سعد عن الواقدي : لما احتضر الحسن قال : ادفنوني عند ابي يعني رسول الله فأراد الحسين أن يدفنه في حجرة رسول الله (ص) ، فقامت بنو أمية ومروان وسعيد بن العاص وكان واليا على المدينة فمنعوه !! قال ابن سعد : ومنهم أيضا عائشة وقالت : لا يدفن مع رسول الله (ص) أحد !!
ومنهم أبو الفداء في " المختصر في أخبار البشر " ج1 / 183 طبع مصر قال : وكان الحسن قد أوصى أن يدفن عند جده رسول الله (ص) ، فقالت عائشة : البيت بيتي ولا آذن أن يدفن فيه .


ومنهم اليعقوبي في تاريخه وهو من أعلام القرن الثالث الهجري قال : وقيل : إن عائشة ركبن بغلة شهباء وقالت : بيتي لا آذن فيه لأحد ! فأتاها القاسم بن محمد بن ابي بكر فقال لها : يا عمة ما غسلنا رؤوسنا من يوم الجمل الأحمر ، أتريدين أن يقال يوم البغلة الشهباء ؟! فرجعت .
ومنهم النيسابوري في روضة الواعظين / 143 ، ذكر أن ابن عباس خاطبها قائلا : وا سوأتاه ... يوما على بغل ويوما على جمل ! أتريدين أن تطفئي نور الله ، وتقابلين أولياءه ؟!

ولنا أن نتساءل : من أين جاء لها البيت الذي دفن فيه نبي الرحمة محمد (ص) ؟ أما روى أبوها أن رسول الله (ص) قال : نحن معاشر الأنبياء لا نورث ذهبا ولا فضة ، ولا دارا ولا عقارا ، وبناء عليها منع سيدة النساء فاطمة إرثها وحقها من ابيها رسول الله (ص) ، ولو فرضنا أن عائشة ردت رواية ابيها وكذبته ... فكم حصتها من الإرث ؟ فقد قيل لها :
‏لك التسع من الثمن و في الكل تصرفت
لأن رسول الله (ص) مات عن تسع زوجات وحصة الزوجة من الإرث ثمن ما ترك الزوج من العمارات والأموال المنقولة ... فأما الأرض فلا ترث ، وعائشة تصرفت في الأرض خلافا لحكم الله فدفنت أباها في بيت رسول الله (ص) وسكتت عن دفن عمر أيضا .
ونص بعض المؤرخين كما في كتاب " الدرر الثمينة في تاريخ المدينة " : / 404 أن عائشة سمحت بدفن عبدالرحمن بن عوف في حجرة النبي (ص) .
فلنا أن نتساءل : هل أن عبدالرحمن أولى برسول الله (ص) من سبطه الأكبر الإمام الحسن الذي كان يقبله في الملأ العام ويشمه ويضمه إلى صدره ويقول : الحسن والحسين ريحانتي من الدنيا ، ويقول (ص) : اللهم إني أحبه وأحب من يحبه ؟؟ فلا أدري لأي سبب تسمح عائشة لابن عوف أن يدفن عند النبي (ص) وتبعد ريحانته وفلذة كبده عنه (ص) ؟! أكان ذلك استجابة منها لرغبة الأمويين !! أم للحقد الدفين ؟ " المترجم "


اتمنى ان الفضائل اعجبتكم وانشاء الله اذا اوافيكم بالجديد


هذه امكم عائشه وفضائلها .
لاتنسوا الردود.

تقبلوا تحياتي....... لبيك داعي الله.