[عاشقة النجف]

كثير ماتسائلن الاخوات سنية واليمامه بخصوص كلام الامام امير المؤمنين سلام الله عليه وخطبته اللتي ذكرتها الاخت سنيه
وكان احد الامور اللتي تم التسائل عنها هو كيف يقول الامام علي عليه السلام,,,انا عندي مفاتيح الغيب ... المعروف ان كلام الامام امير المؤمنين لايفسره كل فرد بما يعرفه هو ...
لان الامام علي بن ابي طالب سلام الله عليه هو سيد الفصحاء والبلغاء فهل تستطيع الاخت سنيه او الاخت اليمامه او حتى انا ان نفسر كلام الامام امير المؤمنين بمجرد اننا نقرئه مره واحده دون ان نعود الى التفسير الصحيح ومن اهل العلم ؟؟؟؟
بالطبع لاااااا...

بموضوعي البسيط اود ان ابين للاخوات الفرق بين علم الغيب وتعلم الغيب : وبعد ذلك فاليأخذن من هذا النمط النمط الصحيح لتفسير كلام الامام علي لا انه يفسرنه ويتعجبن من التفسير اللذي يخرجن به ...


لابدَّ في البداية من الالتفات الى الفرق بين مصطلحين، بين مصطلح علم الغيب ومصطلح تعلّم الغيب من عالم الغيب.

والذي هو من مختصات الله سبحانه هو الاول أي علم الغيب قال تعالى: (وعنده مفاتح الغيب لا يعلمها الا هو) الانعام: 60، (ولو كنت اعلم الغيب لاستكثرت من الخير وما مسني السوء) الاعراف: 189، (قل لا يعلم من في السماوات والارض الغيب الا هو) النمل: 66.

واما الثاني وهو تعلّم الغيب من عالم الغيب ـ فيمكن ثبوته لغير الله سبحانه، قال تعالى: (وما كان الله ليطلعكم على الغيب ولكن الله يجتبي من رسله) آل عمران 175، (عالم الغيب فلا يظهر على غيبه أحداً الا من ارتضى من رسول فانه يسلك من بين يديه ومن خلفه رصداً) الجن: 26 ـ 27 وكان عيسى (عليه السلام) يعلم الغيب كما قال تعالى: (وانبئكم بما تأكلون وما تدخرون في بيوتكم) آل عمران: 49، وكان الخضر (عليه السلام) يعلم الغيب، كما قال تعالى: (فانطلقا حتى اذا لقيا غلاماً فقتله قال اقتلت نفساً زكية بغير نفس لقد جئت شيئاً نكرا... واما الغلام فكان ابواه مؤمنين فخشينا ان يرهقهما طغياناً وكفراً فاردنا أن يبدلهما...).

وقد جاء في خطبة (128) من نهج البلاغة ان الامام أمير المؤمنين (عليه السلام) حينما اخبر عن التتار بقوله ((كأني اراهم قوماً كأنَّ وجوههم المجانُّ المطرَّقة يلبسون السَّرَق والديباج ويعتقبون الخيل العتاق... قام اليه بعض اصحابه، وقال: لقد اعطيت يا امير المؤمنين علم الغيب، فضحك، وقال للرجل وكان كلبياً: يا اخا كلب ليس هو بعلم غيب وانما هو تعلّم من ذي علمٍ...)).

وباتضاح هذه القضية يتجلى ان الآية التي اشير إليها ((ولو كنت اعلم الغيب لاستكثرت من الخير وما مسني السوء)) ناظرة الى علم الغيب فالملازمة بين العلم والعمل ثابتة فيه، أما ما كان من قبيل التعلم من ذي علم فلم تثبت في مثله الملازمة، ولعله حينا مُنح من عالم الغيب اشترط فيه عدم العمل في بعض مجالاته كي يمكن ان تسير الحياة على شكلها الطبيعي،


وهذا الامر لايستكثر على امير المؤمنين عليه السلام وهو ولي الرسول وابن عمه وزوج ابنته والضارب بين يدي رسول الله واللذي تشهد له الحروب والميادين بانه اسد الله الغالب ...والله يعلم اين يضع سره ..

هذا والله ولــــــــي التوفيق

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

تحياتي

عاشقة النجف