[وهج الإيمان]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو بدر هنا [ مشاهدة المشاركة ]

قال الهيثمي «رواه الطبراني وفيه يحيى بن العلاء وهو متروك» (مجمع الزوائد9/172).

أخي أنا نقلت من مصدر الحكم على السند أنه صالح للحجه فكيف تنقل لي الحكم من مصدر آخر !
وأين الخلل في معنى الحديث !!

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو بدر هنا [ مشاهدة المشاركة ]

الرد الكامل هنا http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showpo...48&postcount=2

الحديث صريح ياأخي خليفتي في كل مؤمن من بعدي لاحظ كلمة بعدي وقد جلبت حديث من طبقات ابن سعد في أن وليكم بعدي تعني أنه الخليفه

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو بدر هنا [ مشاهدة المشاركة ]

( عطية بن سعيد العوفى ) وهو مشهور الضعف عند علماء الحديث ، خاصة فيما يرويه عن ابى سعيد الخدرى ، فإن العلماء يعدون حديث عن ابى سعيد من عداد المتروك ، وهذا من الجرح الشديد ، وتأمل ماذا قال أبو حاتم الرازى نفسه عن عطية هذا؟ قال : ( ضعيف يكتب حديثه وابو نضرة أحب إلى منه ) فتأمل : 1- ضعيف. 2- يكتب حديثه ، أى فى المتابعات والشواهد. لا على سبيل التصحيح. 3- أبو نضرة أحب إلى منه : وأبو نضرة ضعيف

لو أنك قرأت الموضوع بتمهل لوجدت ردي بشكل واضح في أن ابن ابي حاتم اشترط الصحه على ماأخرجه في كتابه وايضآ قول الشيخ آل الشيخ أن قواعد أهل الحديث لاتنطبق على أسانيد التفسير
فلاتتبع عطيه ولاغيره وعليه الحديث صحيح

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو بدر هنا [ مشاهدة المشاركة ]

شرحه هنا http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showpo...93&postcount=2 رقم الحديث: 2775 (حديث مرفوع) أخبرنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ بِشْرَانَ ، قَالَ : أخبرنا عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو نَصْرٍ حَبْشُونُ بْنُ مُوسَى بْنِ أَيُّوبَ الْخَلالُ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ سَعِيدٍ الرَّمْلِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا ضَمْرَةُ بْنُ رَبِيعَةَ الْقُرَشِيُّ ، عَنِ ابْنِ شَوْذَبٍ ، عَنْ مَطَرٍ الْوَرَّاقِ ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : مَنْ صَامَ يَوْمَ ثَمَانِ عَشْرَةَ مِنْ ذِي الْحِجَّةِ كُتِبَ لَهُ صِيَامُ سِتِّينَ شَهْرًا ، وَهُوَ يَوْمُ غَدِيرِ خُمٍّ لَمَّا أَخَذَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِيَدِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ، فَقَالَ : " أَلَسْتُ وَلِيُّ الْمُؤْمِنِينَ ؟ " ، قَالُوا : بَلَى يا رَسُولَ اللَّهِ ، قَالَ : " مَنْ كُنْتُ مَولاهُ فَعَلِيٌّ مَوْلاهُ " ، فَقَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ : بَخٍ بَخٍ لَكَ يَابْنَ أَبِي طَالِبٍ أَصْبَحْتَ مَوْلايَ وَمَوْلَى كُلِّ مُسْلِمٍ ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ : الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ سورة المائدة آية 3 ، وَمَنْ صَامَ يَوْمَ سَبْعَةٍ وَعِشْرِينَ مِنْ رَجَبٍ كُتِبَ لَهُ صِيَامُ سِتِّينَ شَهْرًا ، وَهُوَ أَوَّلُ يَوْمٍ نَزَلَ جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلامُ عَلَى مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالرِّسَالَةِ ، اشْتُهِرَ هَذَا الْحَدِيثُ مِنْ رِوَايَةِ حَبْشُونَ وَكَانَ يُقَالُ إِنَّهُ تَفَرَّدَ بِهِ ، وَقَدْ تَابَعَهُ عَلَيْهِ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ النِّيرِيِّ فَرَوَاهُ عَنْ عَلِيِّ بْنِ سَعِيدٍ ، أَخْبَرَنِيهِ الأَزْهَرِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ابْنِ أَخِي مِيمِيٍّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ الْعَبَّاسِ بْنِ سَالِمِ بْنِ مِهْرَانَ الْمَعْرُوفُ بِابْنِ النِّيرِيِّ إِمْلاءً ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ سَعِيدٍ الشَّامِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا ضَمْرَةُ بْنُ رَبِيعَةَ ، عَنِ ابْنِ شَوْذَبٍ ، عَنْ مَطَرٍ ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : مَنْ صَامَ يَوْمَ ثَمَانِيَةَ عَشَرَ مِنْ ذِي الْحِجَّةِ ، وَذَكَرَ مِثْلَ مَا تَقَدَّمَ أَوْ نَحْوَهُ . شرح الحديث المرفوع: فإن الحديث المرفوع هو: ما أضيف إلى النبي صلى الله عليه وسلم من قول أو فعل أو تقرير أو صفة، وسواء كان المضيف هو الصحابي أو من دونه، متصلاً كان الإسناد أو منقطعاً. http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showpo...92&postcount=2 اتمنى قراءة الروابط لأن يوجد بها شرح مفصل

في الروابط محاولات بائسه لإسقاط المعاني الواضحه كوضوح الشمس لاتقنع المنصف السني الذي أوجه له موضوعي