[عيسى 12-1]

بسم الله الرحمن الرحيم ،،،
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم يا كريم ،،،
تحية من القلب للاخوة والاخوات المجاهدين المدافعين عن ايتام آل محمد صلوات ربي وسلامه عليهم اما بعد :
يشهد التراث الاسلامي كافة سواء السنة او الشيعة ان الامام علي عليه السلام قامت على يده فتوحات الاسلام على عهد النبي الكريم صلوات ربي وسلامه عليه وعلى آله الطيبين الطاهرين ،،،
نوم الامام علي على فراش النبي الاكرم ومواجهته للمشركين لوحده جاء مصادر السنة كما سوف اوضح الان من رواية آخرى غير ابي بلج الفزاري الذي حاول المشككين في وثاقته لكن مع التدقيق نجد انه ثقة بلا شك الآن نعرض رواية النسائي

http://www.islamweb.net/hadith/display_hbook.php?hflag=1&bk_no=315&pid=375025السنن الكبرى للنسائي» كِتَابُ : الْخَصَائِصِ» ذِكْرُ قَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ... : أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ، قَالَ : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَمَّادٍ ، قَالَ : 63 وَهُوَ أَبُو عَوَانَةَ ، حَدَّثَنَا الْوَضَّاحُ قَالَ : حَدَّثَنَا يَحْيَى ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ مَيْمُونٍ ، قَالَ : " إِنِّي لَجَالِسٌ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ إِذْ أَتَاهُ تِسْعَةُ رَهْطٍ ، فَقَالُوا : إِمَّا أَنْ تَقُومَ مَعَنَا ، وَإِمَّا أَنْ تَخْلُونَا يَا هَؤُلاءِ ، وَهُوَ يَوْمَئِذٍ صَحِيحٌ قَبْلَ أَنْ يَعْمَى ، قَالَ : أَنَا أَقُومُ مَعَكُمْ ، فَتَحَدَّثُوا ، فَلا أَدْرِي مَا قَالُوا : فَجَاءَ وَهُوَ يَنْفُضُ ثَوْبَهُ وَهُوَ يَقُولُ : أُفٍّ وَتُفٍ يَقَعُونَ فِي رَجُلٍ لَهُ عَشْرٌ ، وَقَعُوا فِي رَجُلٍ ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لأَبْعَثَنَّ رَجُلا يُحِبُّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ ، لا يُخْزِيهِ اللَّهُ أَبَدًا ، فَأَشْرَفَ مَنِ اسْتَشْرَفَ ، فَقَالَ : أَيْنَ عَلِيٌّ ؟ هُوَ فِي الرَّحَا يَطْحَنُ ، وَمَا كَانَ أَحَدُكُمْ لِيَطْحَنَ ، فَدَعَاهُ ، وَهُوَ أَرْمَدُ ، مَا يَكَادُ أَنْ يُبْصِرَ ، فَنَفَثَ فِي عَيْنَيْهِ ، ثُمَّ هَزَّ الرَّايَةَ ثَلاثًا ، فَدَفَعَهَا إِلَيْهِ ، فَجَاءَ بِصَفِيَّةَ بِنْتِ حُيَيٍّ ، وَبَعَثَ أَبَا بَكْرٍ بِسُورَةِ التَّوْبَةِ ، وَبَعَثَ عَلِيًّا خَلْفَهُ ، فَأَخَذَهَا مِنْهُ ، فَقَالَ : لا يَذْهَبُ بِهَا ، إِلا رَجُلٌ هُوَ مِنِّي ، وَأَنَا مِنْهُ ، وَدَعَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْحَسَنَ ، وَالْحُسَيْنَ ، وَعَلِيًّا ، وَفَاطِمَةَ ، فَمَدَّ عَلَيْهِمْ ثَوْبًا ، فَقَالَ : اللَّهُمَّ هَؤُلاءِ أَهْلَ بَيْتِي ، فَأَذْهِبْ عَنْهُمُ الرِّجْسَ وَطَهِّرْهُمْ تَطْهِيرًا ، وَكَانَ أَوَّلَ مِنْ أَسْلَمَ مِنَ النَّاسِ بَعْدَ خَدِيجَةَ ، وَلَبِسَ ثَوْبَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَنَامَ فَجَعَلَ الْمُشْرِكُونَ يَرْمُونَ كَمَا يَرْمُونَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُ نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَجَاءَ أَبُو بَكْرٍ ، فَقَالَ : يَا نَبِيَّ اللَّهِ ، فَقَالَ عَلِيٌّ : إِنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ ذَهَبَ نَحْ وَبِئْرِ مَيْمُونٍ ، فَاتَّبَعَهُ ، فَدَخَلَ مَعَهُ الْغَارَ ، وَكَانَ الْمُشْرِكُونَ يَرْمُونَ عَلِيًّا حَتَّى أَصْبَحَ ، وَخَرَجَ بِالنَّاسِ فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ ، فَقَالَ عَلِيٌّ : أَخْرُجُ مَعَكَ ؟ فَقَالَ : لا ، فَبَكَى ، فَقَالَ : أَمَا تَرْضَى أَنْ تَكُونَ مِنِّي بِمَنْزِلَةِ هَارُونَ مِنْ مُوسَى ، إِلا أَنَّكَ لَسْتَ بِنَبِيٍّ ؟ ثُمَّ قَالَ : أَنْتَ خَلِيفَتِي ، يَعْنِي فِي كُلِّ مُؤْمِنٍ مِنْ بَعْدِي ، قَالَ : وَسَدَّ أَبْوَابَ الْمَسْجِدِ غَيْرَ بَابِ عَلِيٍّ ، فَكَانَ يَدْخُلُ الْمَسْجِدَ وَهُوَ جُنُبٌ ، وَهُوَ فِي طَرِيقِهِ لَيْسَ لَهُ طَرِيقٌ غَيْرَهُ ، وَقَالَ : مَنْ كُنْتُ وَلِيَّهُ ، فَعَلِيٌّ وَلِيُّهُ ، قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : وأَخْبَرَنَا اللَّهُ فِي الْقُرْآنِ أَنَّهُ قَدْ رَضِيَ عَنْ أَصْحَابِ الشَّجَرَةِ ، فَهَلْ حَدَّثَنَا بَعْدُ أَنَّهُ سَخِطَ عَلَيْهِمْ ؟ قَالَ : وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِعُمَرَ حِينَ قَالَ : ائْذَنْ لِي ، فَلأَضْرِبُ عُنُقَهَ يَعْنِي حَاطِبًا ، وَقَالَ : مَا يُدْرِيكَ لَعَلَّ اللَّهَ قَدِ اطَّلَعَ عَلَى أَهْلِ بَدْرٍ ، فَقَالَ : اعْمَلُوا مَا شِئْتُمْ فَقَدْ غَفَرْتُ لَكُمْ " .

الاسناد ما به أي مشكلة سوى (يحيى بن اسحاق البصري ) ثقة على قول الجمهور لكن نقلوا عن احمد انه قال عنه في حديثه نكارة وحتى عن ابن معين قال فيه ان في حديثه ضعف !! ؟؟
نقل هذا ابن حجر في التهذيب :
http://islamport.com/w/trj/Web/2126/4389.htmتهذيب التهذيب :::: المؤلف : ابن حجر العسقلاني : - ع (الستة) يحيى بن أبي اسحاق الحضرمي مولاهم البصري النحوي.قال عبدالله بن أحمد سألت ابن معين عن عبد العزيز بن صهيب ويحيى بن أبي إسحاق أيهما أوثق فقال كلاهما ثقة وقال ابن سعد كان ثقة وله أحاديث وكان صاحب قرآن وعلم بالعربية والنحو وقال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال ابن أبي حاتم سألت أبي عنه فقال لا بأس به وقال العقيلي قال أحمد بن حنبل في حديثه نكارة وقال يحيى ابن معين في حديثه بعض الضعف.


سوف نرى اولا عما نقل العقيلي عن ابن معين ؟ حتى نؤكد انه وثقه ولم يقول بضعفه ؟ نرى كتاب آخر له وهو (فتح الباري شرح صحيح البخاري )

http://islamport.com/w/srh/Web/2747/448.htmفتح الباري - ابن حجر : حرف الياء يحيى بن أبي إسحاق الحضرمي البصري وثقه بن معين والنسائي وبن سعد

اذا اردنا ان نعرف هل ابن حجر نقله صحيح عن العالم الفلاني نرى اصل الكتاب الذي نقل عنه في كتاب العلل لأحمد بن حنبل :

http://islamport.com/w/ell/Web/2949/1055.htmالعلل ومعرفة الرجال -أحمد بن حنبل : 4003 - سألت يحيى عن يحيى بن أبي إسحاق فقال ثقة قلت أيهما أوثق قال كلاهما ثقة

كيف يقال عنه فيه ضعف او فيه نكارة وقد روى عنه البخاري في صحيحه ؟
http://islamport.com/w/mtn/Web/3007/1944.htmصحيح البخاري : 1031 - حدثنا أبو معمر قال حدثنا عبد الوارث قال حدثنا يحيى بن أبي إسحق قال سمعت أنسا يقولخرجنا مع النبي النبي صلى الله عليه و سلم من المدينة إلى مكة فكان يصلي ركعتين ركعتين حتى رجعنا إلى المدينة . قلت أقمتم بمكة شيئا ؟ قال أقمنا بها عشرا


الخلاصة من الموضوع ان هناك خطأ من ابن حجر في نقل التضعيف عن احمد ويحيى بن معين بأمكان أي شخص الرجوع الى الموضوع بمنتدياتهم اسمه (جامع تصاحيف لكتاب السنة للشيخ يحيى الخليل )

وصلى الله على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين