من قال لك أننا نرمي السنة بعرض الحائط ؟ نعم نرمي ما لم يصح ولم يثبت عن النبي .. أما ما صح فنأخده فوق رؤوسنا كما تفعلون انتم ايضا معنا .. بينما نجدكم أنتم تضربون بقول الإمام المعصوم عرض الحائط عندما لا يعجبكم فتقولون تقية
اما كلامك هذا غهو انشائي و لا يفيدنا بشي و انت فية ازمت نفسك الحجة تاخذون ما يفيدكم و تتركون البعض بينما نحن ناخذ ما يوازي كتاب الله و نترك ما يخالفة كما جاء في
الكليني - الكافي - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 69 )
- عن أيوب بن الحر قال : أسمعت أبا عبد الله (ص) : يقول : كل شئ مردود إلى الكتاب والسنة ، وكل حديث لا يوافق كتاب الله فهو زخرف.
- محمد بن إسماعيل ، عن الفضل بن شاذان ، عن إبن أبي عمير ، عن هشام بن الحكم وغيره ، عن أبي عبد الله (ص) قال : خطب النبي (ص) بمنى فقال : أيها الناس ما جاء كم عني يوافق كتاب الله فأنا قلته وما جاء كم يخالف كتاب الله فلم أقله.
المجلسي - بحار الأنوار - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 242 )
- عن أبي عبد الله (ص) قال : ما أتاكم عنا من حديث لا يصدقه كتاب الله فهو باطل.
حبيبي هذا عقيدتنا في السنة و ليس انتم تاخذون على هواكم و تتركون على هواكم
اقتباس :
وكما قلت لك لم يثبت أن بن عديس أنه كان من المبايعين تحت الشجرة والرواية التي أتيت بها فيها إبن لهيعة وهو كما قال ابن معين: ضعيف لا يحتج به وكما قال الجوزجاني: لا نور على حديثه ولا ينبغي أن يحتج به
ولم يثبت أنه قتل عثمان و أتيت برواية من دون سند وأخرى فيها محمد بن عمر وهو كما قال البخاري: متروك الحديث وكما قال أحمد بن حنبل: كذاب
سبحان الله نرى الهيثمي يوثقة في رواية نقلها عنه
يخرجُ أناسٌ يمرقونَ من الدينِ كما يمرقُ السهمُ من الرميةِ يُقتلونَ بجبلِ لبنانَ أو بجبلِ الخليلِ قال ابنُ لهيعةَ فقُتِل ابنُ عديسٍ بجبلِ لبنانَ أو بجبلِ الخليلِ
الراوي: عبدالرحمن بن عديس
المحدث:الهيثمي
المصدر: مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم: 6/245
خلاصة حكم المحدث: [فيه] بكر بن سهل وهو مقارب الحال وقد ضعف , وبقية رجاله حديثهم حسن أو صحيح
اما الالباني صحح رواية في سندها موجود ولم يضعفة
ن أعتقَ عبدًا ولَهُ مالٌ ، فمالُ العبدِ لَهُ ، إلَّا أن يشترطَ السَّيِّدُ مالَهُ ، فيَكونَ لَهُ وقالَ ابنُ لَهيعةَ : إلَّا أن يستثنيَهُ السَّيِّدُ
الراوي: عبدالله بن عمر
المحدث:الألباني
المصدر: صحيح ابن ماج
- الصفحة أو الرقم: 2067 خلاصة حكم المحدث: صحيح
اما الوادعي فلم يقل فية شي نقل رواية و صحح سندة
َنْ أعتقَ عبدًا ولهُ مالٌ فمالُ العبدِ لهُ إلا أنْ يشترطَ السيدُ مالَهُ ، فيكونَ لهُ . وقال ابنُ لهيعةَ : إلا أنْ يستثنيَهُ السيدُ
الراوي: عبدالله بن عم
ر المحدث:الوادعي
المصدر: أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم: 247
خلاصة حكم المحدث: سنده رجال الصحيح ولكن قال ابن القيم يعد في أفراد عبيد الله هذا ، وقد أنكره عليه الأئمة
اقتباس :
أما أسئلتك فلا تستحق الاجابة عليها اصلا حبيبي
على ماذا بايعوا رسول الله تحت الشجرة .. ؟؟ بايعوه على بيع البطيخ
هل ابو بكر و عمر وفوا بالبيعة و الاتفاق . . ؟؟ نعم
عثمان لم يبايع تحت الشجرة كيف تترضى عنه .... ؟؟ لأنه من السابقون الاولون
كلامك صحيح ابو بكر و عمر وفو بيعة البطيخ لكن لم يفو بييعة الرضوان كسابقك تهرب من الجواب و تحسب نفسك منتصر
اقتباس :
وباقي كلامك حول السنة وما تأتي لي به من الروايات لا أفهمه صراحة .. أقرأ ولا أجد أي إشكال فربما أنا ضعيف النظر فمادا تريد ان تصل اليه ؟
اقتباس :
كلامي جدا واضح في هذا المسئلة بينت لك متى اطلق لفظ اهل السنة و الجماعة عليكم و من اطلقها راجع الروايات حقك اعذرك الادلة تسطر و تنزل كسواعق على هامتك
العرض الشجري