الامام في اصطلاح الشيعة كما هو ثابت في علم الكلام هو صاحب الرئاسة العامة الالهية خلافة عن رسول الله في امور الدين والدنيا ,اذ يجب على الامة كافة اتباعه,ولذا نعتقد بان الامامة من اصول الدين وليس من فروعه..
وقد ايد كلامنا هذا العديد من علماء القوم منهم القاضي البيضاوي في كتابه منهاج الاصول قال:ان الامامة من اعظم مسائل اصول الدين التي توجب مخالفتها الكفر والبدعة...انتهى كلامه..
وكذلك العلامة القوشجي قال في كتابه "شرح التجريد"في مبحث الامامة قال:وهي رئاسة عامة في امور الدين والدنيا خلافة عن النبي.
ومنهم القاضي روزبهان وهو من علمائهم الذي اشتهر بالتعصب ضد الشيعة قال:الامامة الامامة عند الاشاعرة هي خلافة رسول الله في اقامة الدين وحفظ حوزة الملة بحيث يجب اتباعه على كافة الامة..انتهى كلامه..
ونظرا لاهمية الامامة وكونها من اصول الدين قال النبي الاعظم(من مات ولم يعرف امام زمانه مات ميتة جاهلية)مروي في "الجمع بين الصحيحين"للحميدي و"شرح العقائد النسفية"للتفتازاني..
لذلك فالامامة في معتقدنا مرتبة عظيمة هامة نازلة منزلة النبوة والامام قائم مقام النبي
فالامام بالمعنى الذي نقوله نحن الشيعة هو في كلَ زمان واحد ,وهو افضل اهل زمانه في جميع الصفات الحميدة فهو الاعلم والاتقى والاشجع والاورع والمعصوم بفضل الله ولطفه من الخطأ والسهو ,فيكون حجة الله في الارض ولاتخلو الارض من حجة لله عز وجل يُعين بالنص كما وردت نصوص من النبي الاعظم في امامة الاثني عشر من اهل البيت وامر امته بطاعتهم والاخذ منهم..
والائمة الاثنا عشر عليهم السلام بعد جدهم خاتم النبيين وسيد الخلق اجمعين يكونون اعلى رتبة وارفع درجة من جميع الخلق حتى الانبياء العظام عليهم السلام ...
الدليل على ذلك/ان الله سبحانه وتعالى بعد ان يذكر امتحان ابي الانبياء ابراهيم الخليل وابتلاءه في نفسه وامواله وولده وبعد نجاحه وفوزه في كل تلك الامتحانات اراد الله تعالى ان يمنحه مقاما اعلى من النبوة والرسالة والخلة والعزم ,لانه كان انذاك نبيا رسولا من اولي العزم وصاحب الخلة فرفعه الى مقام الامامة وجعله اماما للناس فقال الله سبحانه"(وَإِذِ ابۡتَلَىٰ إِبۡرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّى جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا قَالَ وَمِن ذُرِّيَّتِى قَالَ لاَ يَنَالُ عَهۡدِى الظَّالِمِينَ ))
فظهر ان الامامة اعلى مرتبة من النبوة والرسالة والعزم والخلة..
سيأتي من يقول انكم جعلتم الامام اعلى مرتبة من النبي الخاتم محمد صلى الله عليه واله فيكون الجواب على ذلك..
ان الامامة انما ارتفعت وفُضلت على النبوة العامة وليس النبوة الخاصة(وهي نبوة النبي محمد صلوات الله عليه) فهناك فرق كبير بين النبوة العامة والنبوة الخاصة, فالامامة اعلى رتبة من النبوة العامة ودون النبوة الخاصة
قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم : ياعلي أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي
صحيح البخاري 3 / 1142 فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ، ب 9 ح 3706 . صحيح مسلم 4 / 1870 - 1871
فضائل الصحابة ، ب 4 ح 2404 : 31 ، 32 . سنن الترمذي 5 / 638 ، 640 ، 641 ح 3724 ، 3730 ، 3731
وكون امير المؤمنين هو نفس النبي كما في اية المباهلة "فمن حاجك فيه من بعد ما جاءك من العلم فقل تعالوا ندعو أبناءنا و أبناءكم و نساءنا و نساءكم و أنفسنا و أنفسكم ثم نبتهل فنجعل لعنة الله على الكاذبين "" آل عمران آية 61
والتي اجمع فيها علماء الفريقين بانها نزلت في اهل بيت النبي (علي وفاطمة والحسن والحسين )
اقول :فبهذا يكون الامام علي بالرغم من مرتبة الامامة التي هي افضل من مرتبة النبوة العامة قد جمع جميع فضائل النبوة فاصبح بمقام النبوة الخاصة وهي مرتبة النبي الاكرم..
واخر دعوانا ان الحمد لله الذي منَ علينا بالولاية المحمدية العلوية والصلاة والسلام على اشرف الخلق اجمعين محمد واله الطاهرين...
مفهوم الامامة وهل ان الامامة اعلى من رتبة النبوة؟!
العرض الشجري