[شاعرة الحسين]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلِ على محمد و آل محمد


لقد رغبت اليوم في البحث عن لقب " الفاروق " و اثبات ان هذا اللقب من مختصات امير المؤمنين عليه السلام و قد الصق زورا بغيره ..

يجب ان نخوض بهذا الموضوع بأعتبار الصاق هذا اللقب لعمر ظلامة من ظلامات الامام علي عليه السلام الكثيرة
فيجب تبيانها و توضيحها و محاولة احقاق الحق ..

و قد ذكرني بهذا الموضوع حواري قبل عدة ايام مع سني عراقي على الفيسبوك قال لي (( ابو بكر الصديق و عمر بن الخطاب الفاروق و عثمان بن عفان ذي النورين و علي بن ابي طالب ))..فقال ..((فقيه الامة و عالمها كلهم رضي الله عنهم اجمعين )) و كان يقول قبل ذكر الامام علي عليه السلام " حبيبي " كي يبين لي بقوله ان الشيعة يضنون بان مخالفيهم لا يحبون اهل البيت و الحقيقة هي العكس ..
فقلت له بعد ان قمت بالرد على نقاطه (( بغض النضر عن كون الالقاب للامام و سلبت منه او لا .. لماذا تلصقون لكل من خلفائكم الثلاثة لقبا ثابتا حين تذكرونهم بينما لا نجدكم تفعلون المثل مع الامام علي عليه السلام ..؟! اولستم تعدونه الخليفة الرابع ..؟!))

... نبدأ ...

لماذا سمي عمر بالفاروق حسب زعم المخالفين ؟

ان كتبهم التي زعمت بأن الفاروق لقبا سماه الرسول صلى الله عليه و اله لعمر كانت قصتهم واحدة لم تثبت و هي ان عمر قتل احد المنافقين فنال اللقب لذلك !

ومنها .. السير الكبير ج 1 ص 270

و الدر المنثور ج 2 ص 181

>> هنا >>

اقول : و هل ثبت بأن الرسول قاتل المشركين و قتلهم حتى يقتلهم عمر ..؟!!

فقد جاء في تفسير الاية الكريمة من سورة التوبة

{ يا يها النبي جاهد الكفار و المنافقين و اغلظ عليهم }

في تفسير الطبري و هو من اجل التفاسير لديهم و اكثرها اعتبارا

(( القول في تأويل قوله ( " 73 973 " يا أيها النبي جاهد الكفار والمنافقين واغلظ عليهم ومأواهم جهنم وبئس المصير ( 73 ) )

قال أبو جعفر : يقول - تعالى ذكره - : ( يا أيها النبي جاهد الكفار ) بالسيف والسلاح ( والمنافقين ) . [ ص: 358 ] واختلف أهل التأويل في صفة " الجهاد " الذي أمر الله نبيه به في المنافقين فقال بعضهم : أمره بجهادهم باليد واللسان ، وبكل ما أطاق جهادهم به .

ذكر من قال ذلك :

16961 - حدثنا ابن وكيع قال : حدثنا حميد بن عبد الرحمن ويحيى بن آدم عن حسن بن صالح عن علي بن الأقمر عن عمرو بن جندب عن ابن مسعود في قوله : ( جاهد الكفار والمنافقين ) قال : بيده ، فإن لم يستطع فبلسانه ، فإن لم يستطع فبقلبه ، فإن لم يستطع فليكفهر في وجهه .

وقال آخرون : بل أمره بجهادهم باللسان .

16962 - حدثني المثنى قال : حدثنا أبو صالح قال : حدثني معاوية عن [ ص: 359 ] علي عن ابن عباس قوله تعالى : ( يا أيها النبي جاهد الكفار والمنافقين واغلظ عليهم ) فأمره الله بجهاد الكفار بالسيف ، والمنافقين باللسان ، وأذهب الرفق عنهم .

16963 - حدثنا القاسم قال : حدثني الحسين قال : حدثني حجاج عن ابن جريج قال : قال ابن عباس : ( جاهد الكفار والمنافقين ) قال : " الكفار " بالقتال ، " والمنافقين " أن يغلظ عليهم بالكلام .

16964 - حدثت عن الحسين بن الفرج قال : سمعت أبا معاذ قال : أخبرنا عبيد بن سليمان قال : سمعت الضحاك يقول في قوله : ( جاهد الكفار والمنافقين واغلظ عليهم ) يقول : جاهد الكفار بالسيف ، وأغلظ على المنافقين بالكلام ، وهو مجاهدتهم .

وقال آخرون : بل أمره بإقامة الحدود عليهم .

ذكر من قال ذلك :

16965 - حدثنا محمد بن عبد الأعلى قال : حدثنا محمد بن ثور ، عن معمر عن الحسن : ( جاهد الكفار والمنافقين ) قال : جاهد الكفار بالسيف ، والمنافقين بالحدود ، أقم عليهم حدود الله .

16966 - حدثنا بشر قال : حدثنا يزيد قال : حدثنا سعيد عن قتادة قوله : ( يا أيها النبي جاهد الكفار والمنافقين واغلظ عليهم ) قال : أمر الله نبيه - صلى الله عليه وسلم - أن يجاهد الكفار بالسيف ، ويغلظ على المنافقين في الحدود . ))

http://www.islamweb.net/newlibrary/d...&ayano=73#docu

____________________________

و هكذا في كل تفاسيرهم المعتبرة فلم يثبت ابدا قتال المنافقين بالقتل و السيف ..
هذا اولا ..

ثم هل يستحق هذا اللقب ( فاروق الامة الذي يفرق بين الحق و الباطل ) لقتله منافقا واحدا على فرض صحة الرواية !!!

و ايظاً اذا كان هذا اللقب العظيم يعطونه لمن قتل منافقا واحد فماذا يعطون لمن قتل العشـــرات من الكفار و المشركين في مختلف معارك المسلمين ..؟! هذا بالتأكيد امرٌ لا يعقل ..

لكن الحقيقة المرة عليهم هي انه لم يسمَ بهذا اللقب في ايام رسول الله صلى الله عليه و اله ..
لنرى ذلك في كتبهم ...

البداية و النهاية لأبن كثير ج 7 ص 150


(( عمر بن الخطاب بن نفیل بن عبد العزى ... أبو حفص العدوی ، الملقب بالفاروق قیل لقبه بذلک أهل الکتاب))


تاريخ المدينة ج 2 ص 662


ما قاله الزهري:«بلغنا أن أهل الكتاب كانوا أول من قال لعمر: الفاروق وكان المسلمون يؤثرون ذلك من قولهم، ولم يبلغنا أن رسول الله ذكر من ذلك شيئاً »!

و اخرجه ابن شبة عن صالح بن كيسان أنه قال : قال ابن شهاب :...بلغنا ...الخ

و هذا يرد على ما ذكره ابن ذكوان

تاريخ المدينة ج 2 ص 662

«قلت لعائشة: من سمى عمر الفاروق ؟ قالت: النبي »!!

و بغض عائشة للأمام علي عليه الصلاة و السلام ليس غريبا ابد ..


لننظر الى ما اورده البكري في كتابه

" من حياة الخليفة عمر بن الخطاب " أخذاً عن كتاب " حياة الصحابة "

في شان القابه ص 14

(( عن ابن شهاب بلغنا ان اهل الكتاب اول من قال لعمر - الفاروق - و لم يبلغنا ان رسول الله صلى الله عليه و سلم
ذكر من ذلك شيئا و لم يبلغنا ان ابن عمر قال ذلك ))





و هنا صورة مكبرة لما ورد في الكتاب بهذا الشأن ..





و ايظا ما جاء في الصفحة 250 من كتاب " الطبقات الكبيرة " يثبت ما اوردناه مسبقا :






فلا يلصق بعد ما ذكرنا احدا لقب الفاروق لعمر الا اذا كان معاندا مائلا عن الحق الى الباطل

فالشواهد التأريخية تشير الى ان عمر لم يسمَ من قبل الرسول صلى الله عليه و اله بالفاروق
بل كان الامام علي عليه صلوات الله و سلامه هو من سماه الرسول صلى الله عليه و آله بذلك مرارا من كتب المخالفين المعتبرة ..

لنتابع :

المعجم الكبير

ج 6 ص 269 // 6184

(( أخذ رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) بيد علي ( رضي الله عنه ) فقال:

{ إن هذا أول من آمن بي ، وهو أول من يصافحني يوم القيامة ، وهذا الصديق الأكبر ، وهذا فاروق هذه الأمة بين الحق والباطل ، وهذا يعسوب المؤمنين ، والمال يعسوب الظالمين } ))

فيض القدير

ج 4 ص 358

(( أخذ رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) بيد علي ( رضي الله عنه ) فقال:
{ إن هذا أول من آمن بي ، وهو أول من يصافحني يوم القيامة ، وهذا الصديق الأكبر ، وهذا فاروق هذه الأمة بين الحق والباطل ، وهذا يعسوب المؤمنين ، والمال يعسوب الظالمين } ))

كنز العمال

ج 11 ص 616 ح 3299

(( أخذ رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) بيد علي ( رضي الله عنه ) فقال:
{ إن هذا أول من آمن بي ، وهو أول من يصافحني يوم القيامة ، وهذا الصديق الأكبر ، وهذا فاروق هذه الأمة بين الحق والباطل ، وهذا يعسوب المؤمنين ، والمال يعسوب الظالمين } ))

مجمع الزوائد

ج 9 ص 102

(( أخذ رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) بيد علي ( رضي الله عنه ) فقال:
{ إن هذا أول من آمن بي ، وهو أول من يصافحني يوم القيامة ، وهذا الصديق الأكبر ، وهذا فاروق هذه الأمة بين الحق والباطل ، وهذا يعسوب المؤمنين ، والمال يعسوب الظالمين } ))

لسان الميزان

ج 1 ص 357

((ستكون فتنة بعدي فالزموا علياً، فإنه أول من يراني وأول من يصافحني يوم القيامة، وهو معي في السماء العليا، وهو الفاروق بين الحق والباطل )).


تاريخ دمشق

ج 42 ص 41 / 8368 [ انظر فقرة "علي الصديق" و هوامشها ]

(( أخذ رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) بيد علي ( رضي الله عنه ) فقال:
{ إن هذا أول من آمن بي ، وهو أول من يصافحني يوم القيامة ، وهذا الصديق الأكبر ، وهذا فاروق هذه الأمة بين الحق والباطل ، وهذا يعسوب المؤمنين ، والمال يعسوب الظالمين } ))

الأستيعاب لأبن عبد البر

ج 4 ص 169

(( سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : " ستكون بعدي فتنة فإذا كان ذلك فألزموا علي بن أبي طالب فإنه أول من يراني وأول من يصافحني يوم القيامة وهو الصديق الأكبر وهو فاروق هذه الأمة يفرق بين الحق والباطل وهو يعسوب المؤمنين والمال يعسوب المنافقين " ))

الأصابة لابن حجر

ج 4 ص 170

(( سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : " ستكون بعدي فتنة فإذا كان ذلك فألزموا علي بن أبي طالب فإنه أول من يراني وأول من يصافحني يوم القيامة وهو الصديق الأكبر وهو فاروق هذه الأمة يفرق بين الحق والباطل وهو يعسوب المؤمنين والمال يعسوب المنافقين " ))

تاريخ ابن عساكر

ج 42 ص 450 / 9026

ان النبي صلى الله عليه و اله قال :

{ستكون من بعدي فتنة ، فإذا كان ذلك فالزموا علي بن أبي طالب ؛ فإنه أول من يراني ، وأول من يصافحني يوم القيامة ، وهو معي في السماء الأعلى ، وهو الفاروق بين الحق والباطل}

المناقب للخوارزمي

105 / 108

عن الرسول صلى الله عليه و اله في علي عليه السلام :

(( أول من يراني ، وأول من يصافحني يوم القيامة ، وهو معي في السماء الأعلى ، وهو الفاروق بين الحق والباطل} ))


ينابيع المودة للقندوزي الحنفي

ج 2 المودة السادسة ص 289

(( عن [ أبي ليلى الغفاري رفعه : ستكون من بعدي فتنة فإذا كان ذلك فالزموا عليا فإنه الفاروق بين الحق والباطل .].))

____________________________________
________________________


بالرغم من كل هذه المصادر المعتبرة يأتي ناصبي ليحاول اخفاء حقيقة تسمية الامام علي عليه السلام بالفاروق
الواضحة وضوح الشمس ظهرا !

انه >>> ابن تيمية <<<

كتاب منهاج السنة ج 2 ص 179 يقول :

[ حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم في علي : هذا فاروق أمتي يفرق بين أهل الحق والباطل . وقول ابن عمر : ما كنا نعرف المنافقين على عهد النبي صلى الله عليه وسلم إلا ببغضهم عليا . فلا يستريب أهل المعرفة بالحديث أنهما حديثان موضوعان مكذوبان على النبي صلى الله عليه وسلم ولم يرو واحد منهما في كتب العلم المعتمدة ولا لواحد منهما إسناد معروف]

نترك ما قاله في الحديث الثاني لوقته ..
و نتكلم اليوم عن الحديث الأول ...

نقول لأحمد ابن تيمية :

جاءت الأحاديث التي تذكر بأن لقب الفاروق لقب لقبه الرسول صلى الله عليه و اله لأمير المؤمنين
عن ( ابن عباس . وسلمان . وأبي ذر . وحذيفة اليماني . وأبي ليلى الغفاري )

و.أخرج عن هؤلاء جمع كثير من الحفاظ والأعلام منهم :

( الحاكم أبو نعيم الطبراني البيهقي العدني البزار العقيلي المحاملي الحاكمي ابن عساكر الكنجي محب الدين الحموي القرشي الأيجي ابن أبي الحديد الهيثمي السيوطي المتقي الهندي الصفوري )

و قد كان لفظ حديثهم بشأن اللقب كما يلي :

{ ستكون بعدي فتنة فإذا كان ذلك فألزموا علي بن أبي طالب فإنه أول من يصافحني يوم القيامة ، وهو الصديق الأكبر ، وهو فاروق هذه الأمة يفرق بين الحق والباطل ، وهو يعسوب المؤمنين ، والمال يعسوب المنافقين}

يقول ابن تيمية ان الحديث مكذوب موضوع و ليس له سند !! اذن كيف صححه علمائكم و اخرجوه ..؟!!

ممن صححه :

كبير الطبراني ج 6 / 269

و قيل في الكشف الحثيث عن راوي الحديث عباد بن عبد الله الأسدي

(( و اعلم ان ابن حبان ذكر عباداً في ثقاته ، روى له في الخصائص هذا الحديث ))

و قال الذهبي المعروف بمحاولاته المتكررة لتدليس الفضائل الخاصة باهل البيت في سيره 79/ 23

«إسناده واه »

و لكن الله بين عكس ما قاله في كتابه الذي يلي

ميزان الإعتدال:2/416

(( قال ابن عدي: عامة ما يرويه في فضائل علي، وهو متهم في ذلك . قلت: قد أغنى الله علياً عن أن تقرر مناقبه بالأكاذيب والأباطيل )) .

ثم رواه الذهبي في ميزان الإعتدال:3/1 1 عن النسائي في الخصائص ولم يضعفه ...

اضافة لكل علمائهم الذين ذكرناهم آنفاً و لم يضعفوه مطلقا ..

..................................................

ثم كيف تقول يا ابن تيمية ان هذا الحديث لم يروَ في كتبكم المعتمدة ..؟!
اي دينٍ تتبع انت حتى احاججك في كتبه ..؟!!

اخوتي الكرام لقد اخرج هذا الحديث في كتبهم اضافة الى ما ذكرت سابقا كل من :

الطبراني عن سلمان وأبي ذر .

والبيهقي والعدني عن حذيفة

. والهيثمي في المجمع 9 ص 102

، والحافظ الكنجي في الكفاية 79 من طريق الحافظ ابن عساكر وفي آخره : وهو بابي الذي أوتى منه وهو خليفتي من بعدي .

وذكره باللفظ الأول المتقي الهندي في إكمال كنز العمال 6 ص 56 .

عن ابن عباس وأبي ذر قالا : سمعنا النبي صلى الله عليه وآله يقول لعلي : أنت الصديق الأكبر ، وأنت الفاروق الذي يفرق بين الحق والباطل . أخرجه محب الدين في الرياض 2 ص 155 وقال : وفي رواية : وأنت يعسوب الدين .

عن الحاكمي والقرشي في شمس الأخبار ص 35 وفيه : وأنت يعسوب المؤمنين .

ورواه مع الزيادة شيخ الاسلام الحموي في الفرائد في الباب الرابع والعشرين .

وابن أبي الحديد عن أبي رافع في شرح النهج 3 ص 257 ولفظه : قال أبو رافع : أتيت أبا ذر بالربذة أودعه فلما أردت الانصراف قال لي ولأناس معي : ستكون فتنة فاتقوا الله وعليكم بالشيخ علي بن أبي طالب فاتبعوه ، فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول له : أنت أول من آمن بي ، وأول من يصافحني يوم القيامة ، وأنت الصديق الأكبر ، وأنت الفاروق الذي يفرق بين الحق والباطل ، وأنت يعسوب المؤمنين ، والمال يعسوب الكافرين وأنت أخي ووزيري وخير من أترك بعدي وتنجز موعدي

. وذكره القاضي الأيجي في " المواقف " 3 ص 276

والصفوري في ( نزهة المجالس ) 2 ص 205 راجع ج 2 ص 312 ، 313 من الغدير ____________________________________

ارأيتم تدليس هذا الشيخ و كذبه ...؟!!!

{ يخادعون الله و الذين آمنوا و ما يخدعون الا انفسهم و ما يشعرون }

.................................................. .....................

الان بعد ان بينا ان الفاروق لقب امير المؤمنين و ليس لعمر

لدي اشارة مهمة و هي سؤال قد يأخذنا الى بحث آخر لكن اذكره لتعلقه بالموضوع ..

اليس الفاروق من يفرق بين الحق و الباطل بشهادة الرسول صلى الله عليه و اله ؟ اذن الفاروق دائما ما يكون مع الحق و لا يمكن ان يميل عنه يوما الى الباطل و الا لما كان فاروقا ! اليس هذا دليل العصمة ؟!! اترك الاجابة للمخالفين ....
_______________________________________

من المناسب هنا ان اذكر لكم ايها الموالون ما قالته فتاة سنية طبعا هي كلما ذكرت مناقب عمر الملفقة قالت هو الفاروق !!
فذقت ذرعا من ذلك و بينت لها ان الامام علي عليه السلام هو الفاروق قبل ان اوضح لها انه ليس لعمر

فقالت بالعراقي : (اي ! هُمة كلهم فاروقين ! )

شاعرة الحسين (ع ) : !!!!!!!!!!!!!!! :confused:



لذا حين كتبت الموضوع بينت ان اللقب ليس لعمر بالبدء كي لا يأتي مخالف قبل ان اتم الموضوع ليقول لي

( هُمة كلهم فاروقين ) !!

انتهى
-------------------------------------------------------

خادمتكم