العودة   منتديات أنا شيعـي العالمية منتديات أنا شيعي العالمية المنتدى العقائدي

المنتدى العقائدي المنتدى مخصص للحوارات العقائدية

 
   
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
Prev المشاركة السابقة   المشاركة التالية Next

عيسى 12-1
محـــــاور عقائدي
رقم العضوية : 71940
الإنتساب : Apr 2012
المشاركات : 1,530
بمعدل : 0.33 يوميا

عيسى 12-1 غير متصل

 عرض البوم صور عيسى 12-1

  مشاركة رقم : 1  
المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي مرآة الزمان في صحة حديث امام الزمان
قديم بتاريخ : 08-07-2012 الساعة : 01:09 AM


بسم الله الرحمن الرحيم : اللهم صل على محمد و آل محمد وعجل فرجهم يا كريم ،،،،،
الامامة من العقائد الاساسيه للمسلمين ولكن اختلفوا في مفهموها وقد اثبت الشيعة اعلى الله مقامهم امامة اهل البيت بالعقل و بالنقل كذلك ولله الحمد والمنه ،،،،،
من طرف المخالفين هناك نصوص دالة على وجوب الامامة في كل زمان لكي لا تبطل حجج الله وبيناته لكن بعض الجهال حاول تضعيف النصوص من اهمها ( من مات بغير امام مات ميتة جاهلية )
سوف نفصل فيه بشكل موسع في سنده من المصادر المعتمده :

من المسند لأحمد بن حنبل :

http://www.islamweb.net/hadith/display_hbook.php?bk_no=121&hid=16532&pid=672737 مسند احمد ::: مُسْنَدُ الشَّامِيِّينَ : حَدَّثَنَا أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ ، أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ ، عَنْ عَاصِمٍ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " مَنْ مَاتَ بِغَيْرِ إِمَامٍ مَاتَ مِيتَةً جَاهِلِيَّةً " .

السند :

أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ
http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=16081 سير اعلام النبلاء : شاذان (ع) الإمام الحافظ الصدوق أبو عبد الرحمن ، أسود بن عامر ، شاذان ، الشامي ثم البغدادي . ..... وثقه ابن المديني وغيره


أَبُو بَكْرٍ
http://www.sonnaonline.com/DisplayRawiInfo.aspx?lnk=130 موقع جامع الاحاديث : أبو بكر بن عياش الأسدي @ قال احمد بن حنبل صدوق @ ابن حبان : ذكره في الثقات@ ابن حجر في تقريب التهذيب : ثقة عابد @ يحيى بن معين : ثقة @ عبدالله بن مبارك : ثنى عليه


http://islamport.com/w/tkh/Web/3534/6979.htm تاريخ الإسلام ووفيات المشاهير والأعلام. للذهبي : 4 (أبو بكر بن عياش بن سالم الأسدي الحناط، بالنون. خ. م.) وساء حفظه قليلاً ولم يختلط. قال أحمد بن حنبل: ثقة، وقال ابن المبارك: ما رأيت أحداً أسرع إلى السنة من أبي بكر بن عياش. وأما أبو داوود فقال: ثقة .وقال يزيد بن هارون: كان أبو بكر خيراً فاضلاً،



http://islamport.com/w/trj/Web/2968/17376.htm تهذيب الكمال - المزي : 7252 - خ مق 4 أبو بكر بن عياش بن سالم الأسدي الكوفي الحناط المقرئ ....... في رواياته عن كل من روى عنه لا بأس به وذلك اني لم أجد له حديثا منكرا إذا روى عنه ثقة


عَاصِمٍ
: http://islamport.com/w/trj/Web/2126/1733.htm تهذيب التهذيب : (من اسمه عاصم) 67 - (ع الستة). عاصم بن بهدلة وهو ابن أبي النجود .... وكان شعبة يختار الاعمش عليه في ثبت الحديث وقال ابن معين لا بأس به وقال ابن أبي حاتم عن أبيه صالح وهو أكثر حديثا من أبي قيس الاودي وأشهر وأحب إلي منه قال وسألت أبا زرعة عنه فقال ثقة .... قال وذكره أبي فقال محله عندي محل الصدق صالح الحديث .... وقال النسائي ليس به بأس

http://islamport.com/w/tkh/Web/3534/3883.htm تاريخ الاسلام للذهبي : عاصم بن أبي النجود بهدلة، ..... قلت: روى له البخاري مقرونا بغيره وكذلك مسلم ويصحح الترمذي حديثه. فأما في القراءة فثبت إمام، وأما في الحديث فحسن الحديث.

أَبِي صَالِحٍ
http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=12045 أبو صالح السمان :::: ذكره الإمام أحمد فقال : ثقة ثقة ، من أَجَلِّ الناس وأوثقهم : وقال أبو حاتم : ثقة صالح الحديث يحتج بحديثه



المصدر الثاني : صحيح ابن حبان
http://www.islamweb.net/hadith/display_hbook.php?bk_no=454&hid=4671&pid=386140 صحيح ابن حبان : كِتَابُ السَّيَرِ ::: بَابُ طَاعَةِ الأَئِمَّةِ : أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ بْنِ رِفَاعَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ أَبِي النَّجُودِ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " مَنْ مَاتَ وَلَيْسَ لَهُ إِِمَامٌ ، مَاتَ مَيْتَةً جَاهِلِيَّةً " . قَالَ أَبُو حَاتِمٍ : قَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَاتَ مَيْتَةً الْجَاهِلِيَّةِ ، مَعْنَاهُ : مَنْ مَاتَ وَلَمْ يَعْتَقِدْ أَنَّ لَهُ إِِمَامًا يَدْعُو النَّاسَ إِِلَى طَاعَةِ اللَّهِ حَتَّى يَكُونَ قِوَامُ الإِِسْلامِ بِهِ عِنْدَ الْحَوَادِثِ وَالنَّوَازِلِ ، مُقْتَنِعًا فِي الانْقِيَادِ عَلَى مَنْ لَيْسَ نَعَتُهُ مَا وَصَفْنَا مَاتَ مَيْتَةً جَاهِلِيَّةً . قَالَ أَبُو حَاتِمٍ : ظَاهِرُ الْخَبَرِ أَنَّ مَنْ مَاتَ وَلَيْسَ لَهُ إِِمَامٌ ، يُرِيدُ بِهِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَاتَ مَيْتَةً الْجَاهِلِيَّةِ ، لأَنَّ إِِمَامَ أَهْلِ الأَرْضِ فِي الدُّنْيَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَمَنْ لَمْ يَعْلَمْ إِِمَامَتَهُ أَوِ اعْتَقَدَ إِِمَامًا غَيْرَهُ مُؤْثِرًا قَوْلَهُ عَلَى قَوْلِهِ ثُمَّ مَاتَ مَاتَ مَيْتَةً جَاهِلِيَّةً


السند :
بُو يَعْلَى :
http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=12201 أبو يعلى‌ الإمام الحافظ , شيخ الإسلام أبو يعلى , أحمد بن علي بن المثنى بن يحيى بن عيسى بن هلال التميمي الموصلي , محدث الموصل , وصاحب المسند والمعجم.


مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ بْنِ رِفَاعَةَ
http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?id=2025 الإمام الفقيه الحافظ العلامة , قاضي بغداد أبو هشام , محمد بن يزيد بن محمد بن كثير بن رفاعة , العجلي الرفاعي الكوفي المقرئ قال أحمد العجلي : لا بأس به , .... وقال طلحة بن محمد بن جعفر : استقضي أبو هشام , يعني : ببغداد في سنة 242 وهو من أهل القرآن والعلم الفقه والحديث . وقال أحمد بن محمد بن محرز : سألت يحيى بن معين , عن أبي هشام , فقال : ما أرى به بأسا . وقال البرقاني : هو ثقة , أمرني الدارقطني أن أخرج حديثه في " الصحيح " .


المصدر الثالث : مسند ابي يعلى :

http://islamport.com/w/mtn/Web/3009/7619.htm مسند ابي يعلى : عن معاوية قال : قال رسول الله - صلى الله عليه و سلم - : من مات وليس على رأسه إمام مات ميتة الجاهليةقال حسين سليم أسد : إسناده حسن


المصدر الرابع : السنة لأبو عاصم
http://www.islamweb.net/hadith/display_hbook.php?bk_no=282&hid=872&pid=53859السنة لابن أبي عاصم : ثنا الْفَضْلُ بْنُ سَهْلٍ ، ثنا يَحْيَى بْنُ آدَمَ ، ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنْ عَاصِمٍ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، حَدِيثَيْنِ : أَحَدُهُمَا عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، وَالآخَرُ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , قَالَ : " مَنْ مَاتَ وَلَيْسَ عَلَيْهِ إِمَامٌ مَاتَ مِيتَةً جَاهِلِيَّةً


السند :
الْفَضْلُ بْنُ سَهْلٍ
http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=16791 فضل بن سهل بن إبراهيم ، الحافظ البارع الثقة أبو العباس ، الأعرج البغدادي الرام . وقال النسائي : ثقة . .... وقال أبو حاتم : صدوق . وذكره ابن حبان في "الثقات".


يَحْيَى بْنُ آدَمَ
يحيى بن آدم( ع ) ابن سليمان ، العلامة ، الحافظ ، المجود ، أبو زكريا الأموي وثقه يحيى بن معين والنسائي وقال أبو حاتم : ثقة كان يتفقه وقال يعقوب بن شيبة : ثقة ، كثير الحديث http://hadith.al-islam.com/services.aspx?pageid=303&IndexItemID=6810


قال الالباني في التحقيق : حسن http://islamport.com/w/alb/Web/185/1841.htm


المصدر الخامس : الطبراني
http://www.islamweb.net/hadith/display_hbook.php?bk_no=480&hid=1642&pid=481823 مسند الشاميين للطبراني : وَعَنْ شُرَيْحِ بْنِ عُبَيْدٍ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " مَنْ مَاتَ بِغَيْرِ إِمَامٍ مَاتَ مَيْتَةً جَاهِلِيَّةً " .


شُرَيْحِ بْنِ عُبَيْدٍ
http://www.islamweb.net/hadith/display_hbook.php?indexstartno=0&hflag=&pid=465593 &bk_no=450&startno=2الثقات لابن حبان : شريح بن عبيد الحضرمي الشامي المقرئ ، كنيته أبو الصلت ، يروي عن : فضالة بْن عبيد ، ومعاوية بْن أَبِي سفيان ، روى عنه : صفوان بن عمرو السكسكي وأهل الشام.</SPAN>

المصدر السادس : http://www.islamweb.net/hadith/display_hbook.php?bk_no=523&hid=135&pid=129604 حديث ابي الفضل الزهري : بَابُ : ثَوَابِ لِا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ : نا يَحْيَى ، نا مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ أَبُو هِشَامٍ الرِّفَاعِيُّ ، نا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشِ بْنِ سَالِمٍ الأَسَدِيُّ ، نا عَاصِمٌ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " مَنْ مَاتَ وَلَيْسَ لَهُ إِمَامٌ ، مَاتَ مَيْتَةً جَاهِلِيَّةً


السند :
يَحْيَى ،
http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?id=2823 ابن صاعد‌ يحيى بن محمد بن صاعد بن كاتب، الإمام الحافظ المجود ، محدث العراق أبو محمد الهاشمي البغدادي، مولى الخليفة أبي جعفر المنصور، رحال جوال، عالم بالعلل والرجال. ..... قال أبو عبد الرحمن السلمي: سألت الدارقطني عن يحيى بن محمد بن صاعد، فقال: ثقة ثبت حافظ،



خلاصة الامر : الحديث حسن الاسناد على قول كثير من علماء اهل السنة والجماعة لكن ؟؟ محاولات جهلاء شبكة الانترنت تضعيف الحديث من طرق آخرى او بمتون ثانية لا تنطلي على شيعة اهل البيت عليهم السلام

هذا وصلى الله على محمد و آل محمد


توقيع : عيسى 12-1
قال رسول الله إني تارك فيكم الخليفتين من بعدي كتاب الله و عترتي أهل بيتي و إنهما لن يتفرقا حتى يردا على الحوض الراوي : زيد بن ثابت المحدث : الالباني- المصدر : تخريج كتاب السنة – الرقم أو الصفحة 754 خلاصة حكم المحدث : صحيح
من مواضيع : عيسى 12-1 0 بيان ضعف حديث لعن زوارات القبور او زائرات القبور تخريج الحديث
0 تجرأ السلفية على مقام نبي الرحمة والانسانية
0 الرد الوافر على من زعم ان ساب الصحابة كافر !!
0 أشقى الأولين والآخرين .... مصادر شيعية
0 الحق المبين في اثبات غزو عائشة للمسلمين !! (( متجدد ))
رد مع اقتباس
 

مواقع النشر (المفضلة)


أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام

الساعة الآن: 11:55 AM.

بحسب توقيت النجف الأشرف

Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2024
جميع الحقوق محفوظة لـ منتديات أنا شيعـي العالمية


تصميم شبكة التصاميم الشيعية