احاديث معله ظاهرها الصحة
للعلامه الوادعي ص118
ص120-قال الترمذي حدثنا الحسن بن الصباح البزار اخبرنا سفيان بن عيينه عن زائده عن عبدالملك بن عمير عن ربعي وهو ابن حراش عن خذيفه قال قال رسول الله-ص- اقتدوا باللذين من بعدي ابي بكر وعمر
هذا حديث حسن
ثم عقبه الترمذي بانه منقطع وان عبد الملك بن عمير لم يسمعه من ربعي انما سمعه من مولى ربعي هلال
وهلال مولى ربعي مجهول لم يرو عنه الاعبد الملك بن عمير ولم يوثقه معتبر وزاد المناوي في فيض القدير -ان ابن حجر يقول ان اباحاتم اعله با ربعي بن حراش لم يسمعه من حذيفه
وما ذكر ان حديث ابن مسعود وحديث انس يشهدان له لايصلح لانه منقطع وهما شدسدا الضعف
والوثيقه
الاحكام في اصول الاحكام
لابن حظم
الجزءالسادس-ص80
واما روايه اقتدوا باللذين من بعدي-فحديث لايصح لانه مروي عم مولى لربعي مجهول
ويقول في ص81
وقال الرسول-ص-اقتدوا باللذين من بعدي ابي بكر وعمر واهتدوا بهدى عمار ----
قال ابو محمد سالم ضعيف
وقد سمى المولى فقال هلال مولى ربعي وهو مجهول لايعرف من هو اصلا ولو صح لكان عليهم لالهم
لانهم-تعني اصحاب مالك وابي حنيفه والشافعي -اترك الناس
لابي بكر وعمر\وقد بينا ان اصحاب مالك خالفوا ابابكر مما رووا في الموطأخاصه
في خمسة مواضيع وخالفوا عمر في نحو ثلاثيت قضيه مما رووا في الموطأ خاصه
وقد ذكرنا ايضا ان عمر وابابكر اختلفا وان اتباعهما فيمااختلفا فيه متعذر ممتنع لايقدر عليه احد
والوثيقه
الاحكام في اصول الاحكام
لابن حزم
الجزءالسابع
ص128
اقتدوا باللذين من بعدي ابي بكر وعمر
قال ابو محمد وهذا عجب ماشئت منه فان كان هذا الحديث صحيحا فقد صح النص من رسول الله-ص- على خلافه ابي بكر بعده ثم على خلافه عمر بعد ابي بكر وبطل قولهم ان بيعه ابي بكر كانت قياسا على صلاته بالناس وان كان هذا الحديث لايصح فلم احتجوا به في تقليد الامام من الصحابه افيكون اقبح من هذه المناقضات بما يبطل بعضه بعضا
والوثيقه
اقتدوابالذين من بعدي-ابي بكروعمر-هل يصح-وثائق
العرض الشجري